Nos anos 1970, diante da repressão militar e do colapso do projeto político da esquerda tradicional, autores teatrais como Gianfrancesco Guarnieri, Vianinha, Paulo Pontes e João das Neves realizaram uma revisão em seus escritos com a finalidade de retomar a tradição de uma dramaturgia engajada capaz de refletir sobre a crise da sociedade brasileira. Renegando o idealismo revolucionário de anos anteriores, buscaram um novo exercício dialético ficcional capaz de manter o compromisso ideológico na chave do nacional-popular e oferecer, pela emoção dramática, um caminho para a conscientização política dos espectadores.
Em 1962, na imprensa carioca, a euforia tomou conta da crítica cinematográfica. Diante dos novos filmes nacionais em produção, obras voltadas para temáticas sociais, acreditava-se na superação de uma precariedade existente no cinema brasileiro. Entusiasmados com o processo de renovação cultural, os críticos passaram a denominá-lo Cinema Novo, sugerindo que tal conceito abarcava os mais variados filmes em contraposição às chanchadas. A partir de um viés generalista, eles difundiriam uma noção elástica de Cinema Novo que incluía um vasto espectro de experiências estéticas. No entanto, para uma jovem geração de realizadores engajados, em busca de um projeto criativo independente e autoral, essa concepção genérica de renovação significava uma perda de substância. Em sua visão, antagônica ao posicionamento que crescia na imprensa, Cinema Novo significava exclusivamente um movimento político e formal revolucionário. Também atuando na crítica jornalística, eles instalariam uma disputa acirrada contra o senso comum. No epicentro do conflito, que teve Glauber Rocha como um de seus protagonistas, estavam as definições iniciais de um conceito que se tornaria central na história cultural brasileira.
ABC da Greve, de Leon Hirszman: a escrita da história em confronto Reinaldo Cardenuto
Resumo:A partir da análise de depoimentos concedidos por Leon Hirszman entre 1979 e 1981, o artigo investiga a genealogia do documentário ABC da greve, em especial a proposta que o cineasta tinha em fazer de seu filme uma síntese dialética da greve metalúrgica de 1979 que servisse para instigar os operários a pensarem a sua própria praxis política. Partindo da expectativa de Hirszman em engajar-se, a partir deste processo de criação, nos debates sobre a abertura democrática, o texto também analisa a aproximação por ele estabelecida entre a prática do marxismo e o fazer documental, além de abordar as suas reflexões, naquele contexto histórico, sobre o cinema político no Brasil.Palavras Chave: Documentário brasileiro, ABC da greve, Leon Hirszman, greves metalúrgicas no ABC, ditadura militar.
Abstract:From the analysis of depositions given by Leon Hirszman between 1979 and 1981, this paper investigates the genealogy of the documentary ABC da greve, especially the filmmaker proposal of transforming his film in a dialectical synthesis of the metallurgical strike in 1979 which could serve for inciting the workers to think their own political praxis. Based on the Hirszman's expectation in engaging himself, from this creative process,in the debates on the democratic opening, the text also analyzes the approach he established between the practice of Marxism and the documentary filmmaking, moreover, it discusses his reflections, in that historical context, on political cinema in Brazil.
Keywords
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