Nas últimas décadas, memoriais públicos têm adotado a abstração, e não a figuração, para representar os eventos que eles comemoram. Isso é feito especialmente no caso de eventos históricos traumáticos, como o 11 de Setembro. Enquanto a prática se situa em forte contraposição à tradição dos memoriais de guerra, também conecta estes memoriais à mudança na maneira como esses eventos são conceitualizados. Conforme a vitória sobre o inimigo, como nos memoriais de guerra, cedeu lugar à perda a toda a humanidade, como no exemplo paradigmático do Holocausto, os monumentos se abriram a interpretações críticas. Assim, esses monumentos e memoriais não apenas comemoram, mas também comentam ou condenam os eventos aos quais se referem. O problema se torna mais complexo, porém, quando se trata dos limites entre nações e comunidades de luto, como no já mencionado 11 de Setembro. Nestas situações, a retórica de favorecer a abstração sobre a figuração – que eu chamo aqui, a partir de Jacques Rancière, irrepresentação – coloca estes eventos numa zona neutra, desconectando-os de suas consequências políticas mas também da política mais geral de produção e circulação de imagens. Partindo de Rancière mas também de Reinhart Koselleck e Talal Asad, esta contribuição aborda os problemas levantados acima por meio da crítica do irrepresentável nos memoriais contemporâneos, argumentando que a celebração coletiva do luto privado não pode ofuscar o caráter político destes eventos.
Resumo: Propõe-se aqui uma análise do livro Vozes de Tchernóbil, de Svetlana Aleksiévitch, contra o pano de fundo da bibliografia recente sobre temporalidade histórica e a respeito da atual mudança climática. Procura-se abordar o acidente nuclear da usina soviética como exemplo do que a autora afirma ser uma "história de catástrofes". Pensada com relação à ação humana, essa história de catástrofes se situa sobre a dissolução das fronteiras entre natureza e cultura e no interior de uma profunda alteração na escala do agir humano, que agora alcança escala planetária. Por isso, utiliza-se o desastre nuclear de Tchernóbil como forma de refletir a respeito do papel da história no chamado Antropoceno, período geológico caracterizado pela capacidade da agência humana de interferir nos ciclos naturais. Por fim, reflete-se acerca do tema do "fim do mundo" a partir da simultaneidade entre o desastre de Tchernóbil e o colapso da União Soviética. Palavras-chave: Antropoceno -Temporalidade -Teoria da História -Literatura Contemporânea Abstract: What is proposed here is a reading of Svetlana Aleksiévitch's Voices of Chernobyl against the background of recent literatura about historical time and about the contemporary climate change. The paper analyses the nuclear disaster at the Soviet energy plan as an example of what Aleksiévitch calls a "history of catastrophes". If thought in relation with human agency, this history of catastrophes situates itself over the dissolution of the limits between nature and culture and inside a profound modification in the scale of human agency, which now extends over a planetary dimension. In
Resumo Para os estudos sobre a memória, a lembrança e o esquecimento são processos sociais, sendo parte dos discursos de memória que condicionam as disputas sociais e políticas. Dentre os fatores que caracterizam as disputas de memória, pode-se acrescentar, nas últimas décadas, o surgimento das tecnologias digitais. Este artigo busca compreender a relação entre as novas tecnologias e os processos de lembrança e esquecimento na esfera pública contemporânea. Percebendo uma dissolução da esfera pública em torno a antagonismos diversos, muitos deles identitários, o estudo parte para o entendimento do impacto das tecnologias digitais sobre os discursos de memória. Seu argumento é que essas tecnologias aproximam e sobrepõem as categorias de ars e uis, que constituem os dois modos da memória, segundo a teorização de Aleida Assmann. Por fim, as duas vertentes da argumentação se encontram na abordagem das controvérsias nas redes sociais como disputas de memória. Procura-se compreendê-las a partir da problemática do perdão, propondo-se que o perdão e a controvérsia são homólogos estruturalmente, mas ocorrem em sentido inverso; dessa forma, se ambos demonstram a permanência do passado no presente, na controvérsia é a dificuldade da vítima conceder o perdão que lhe fornece a chance de retomar sua agência.
Inspirando-se no debate da crítica literária alemã e no trabalho de Luiz Costa Lima, este artigo procura questionar os aspectos ficcionais do relacionamento entre as então recém nascidas disciplinas da literatura e da história através da análise da "Crônica do descobrimento do Brasil", de autoria de Francisco Adolfo de Varnhagen e primeiramente publicada nas páginas do periódico português O Panorama. O texto, uma documentada recriação literária do descobrimento do Brasil, cria, paradoxalmente, através do documento mesmo seus aspectos ficcionais. Dessa forma, inverte o relacionamento então estabelecido entre o histórico e o literário no Romantismo português ou nas práticas das primeiras expressões literárias brasileiras. A partir dessa inversão se procura os signos do ficcional.
Apresentação do dossiê "História global e digital: novos horizontes para a investigação histórica".
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