Music theater performances (MTPs) in the early years provide stimulating environments for babies and their caregivers and have spawned intriguing questions about babies’ ability to be engaged in different modalities of art. The aim of this study was to assess babies’ engagement in an MTP designed for children aged 0–3. A video microanalysis of recordings of eight babies, who attended performances of AliBaBach by Companhia de Música Teatral, was made through a coding system designed to quantify a set of behaviors that indicated engagement. The videos were coded on a 1-s time base for (a) babies’ engagement with the performance, caregiver, environment, and self-engagement and (b) five indicators of engagement with the performance: gaze at the performance, positive affect, negative affect, vocalizations, and body movements. The results indicate that engagement with the performance was the most prevalent type of babies’ engagement (62%). The most prevalent indicator of engagement with the performance was gaze. These results suggest that babies were highly engaged in the performances, mostly through visual attention. Babies’ engagement was more evident in scenes that were narratively structured, scenes that were based on musical repetition, and scenes that sped up.
A Quarta Dimensão como materialização de uma ideia, do Amor, é a sua generalização subjectiva numa lei universal. O universo, deste modo, é uma sucessão de pensamentos e de ideias materializadas e materializáveis que de puramente subjectivas se objectivam e que existe por si próprio fora da mente que o criou e materializou. Uma ideia nasce, cresce, cria forma, corpo, matéria, vive e haverá tantos universos e mundos como ideias ou pensamentos pelo que uma mente pode objectivar o seu mundo ou materializar-se nele como que imprimindo a sua marca no universo que a rodeia. Qualquer universo será tanto mais ou menos materializável quanto se aproxima do seu ponto de simplificação, centro de qualquer generalização em espécie ou em número ou em genes. Destruir uma mente é destruir um sem fim de universos, destruir um pedaço da Natureza que é o fruto de uma ideia universalizada na sua materialização.] Os cenários são o próprio teatro, em todo o seu conjunto e espaço funcional, aberto ao mais diversificado público sem qualquer discriminação de lugares.Para que, no entanto, isso não dê azo à impressão ingénua ou capciosa de inferir que ali as diferenças sociais acabaram, chama-se a atenção para a realidade que, apesar de escamoteada, até exteriormente continua a dar nas vistas.Que mais não fosse, bastaria observar à nossa volta as tão diversas e significativas maneiras de vestir, o que neste espectáculo será caricaturalmente frisado por figurantes em "travesti", espalhados por entre os espectadores, e os quais tanto envergam os últimos gritos da moda como avoengos modelos.-Becas, togas e fraques, cocos, cartolas, "smokings" e vestidos de rabão empertigam-se frente às mais humildes fatiotas. Os pechisbeques em farpelas domingueiras irritam as peles e as jóias milionárias. "Unissexos" de passeio e "maxis" e "minis" de salão escarnecem caquis andarilhos e bombazinas coçacadeiras. "Encadernações" catitas, "cenários" espampan antes, "tapa-misérias" de ver a Deus e a cheirar a naftalina marginalizam gangas rufias, desbotadas à força de lixívia, remendadas, ou pseudo-remendadas, com flores, bonecos e emblemas, nos seios, nádegas e sexos. O exotismo revisteiro de alguns negros moinantes desafia a mais jovial garridice das ciganas. Bailarinos, vestindo fardas estilizadas de militares, padres e polícias, desfilam pelas coxias e fazem "strip-tease". Um adão e uma eva acrobatas e malabaristas, enroscados numa serpente-trapézio e equilibrando uma maçã faiscante,
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