História, memória e esquecimento: Implicações políticas Pesquisadores têm colocado em questão a recuperação de situações traumáticas como as que ocorreram no Holocausto, no bombardeio a Hiroshima, na guerra do vietnam ou nos massacres fratricidas da iugoslávia. embora algumas contribuições clássicas tenham assinalado aspectos importantes relativos à história e memória, há várias formas de lidar com o passado e todas elas envolvem interesse, poder e exclusões. A política da justa memória a ser realizada sobre crimes cometidos passados, debate que vem sendo travado não só em diversas áreas acadêmicas, como na sociedade em geral, depende de processos seletivos, bem como de elementos que excedem o escopo da razão humana. É preciso encontrar o equilíbrio entre a obsessão pelo passado e as tentativas de imposição do esquecimento. Nosso intuito, portanto, é o expandir o conhecimento sobre história, memória e esquecimento, ressaltando limites, bem como implicações éticas e morais.
Researchers have raised questions about recovering traumatic situations such as the Holocaust, the bombing of Hiroshima, the Vietnam war or the fratricidal massacres in Yugoslavia. Although some classic studies have identified important aspects relating to history and memory, there are several ways of dealing with the past, all of which involve interests, power and exclusion. The politics of just memory with regard to crimes committed in the past, a debate in which various academic areas as well as society in general have been involved, depends on processes of selection and also on elements which extend beyond the scope of human reason. It is necessary to find a balance between an obsession with the past and attempts to impose forgetting. Our aim, therefore, is to extend our understanding of history, memory and forgetting, emphasizing their limits as well as their ethical and moral implications.
Neste artigo apresentaremos, em forma escrita, trechos de depoimentos de um acervo áudiovisual. Acompanha o artigo um vídeo feito a partir da edição das imagens referentes a esses trechos. Dessa forma, o leitor poderá ler os trechos dos depoimentos e/ou assistir ao vídeo com esses mesmos trechos. No vídeo, as falas dos depoentes foram traduzidas para legendas em inglês.
E leger a esquerda como objeto de estudo me remeteu a uma questão que é unanimemente vista como delicada pelos historiadores: a paixão. Ou mais claramente, o envolvimento apaixonado com o objeto de estudo.A decisão de estudar a esquerda, primeiro elegendo-a como meu tema de doutorado e depois, como minha linha de pesquisa prioritária na universidade e no PPGHIS, me colocou frente a esta questão crucial: é possí-vel, para um pesquisador, estudar um objeto pelo qual é apaixonado? Um objeto que fez parte, de forma absolutamente essencial, de sua constituição como um ser adulto e, principalmente, como intelectual e como cidadão?A primeira vez que esta questão se colocou para mim, eu ingressava no doutorado em Ciências Políticas no IUPERJ e escolhia como objeto de minha tese as novas esquerdas surgidas no Brasil e no mundo, nas décadas de 1960 e 1970 e, especialmente, a esquerda brasileira e seu enfrentamento com o regime militar.1 Em suma, escolhia enfocar o período da minha militância política e da minha formação intelectual (dois processos que se deram de forma concomitantes). Nesta época eu me perguntei se esta junção -tão óbvia e tão explícita -era lícita para um pesquisador, sobretudo para um historiador.O encontro com alguns autores e algumas correntes historiográficas me ajudou a responder a estas dúvidas e promoveu minha definitiva conciliação e conversão ao tema. A escola marxista inglesa, a perspectiva de uma "história vista de baixo", a história política renovada, a História Oral e a História do Tempo Presente foram as correntes que me forneceram os necessários subsídios para a construção do meu tema como um tema relevante e significativo no sentido historiográfico (sem precisar despi-lo de sua dimensão pessoal e passional).Topoi, Rio de Janeiro, dezembro 2002, pp. 333-353.
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