RESUMO: Procuramos analisar a oposição entre os conceitos de local e universal, oposição que aparece em alguns textos críticos acerca da recepção internacional da obra de Machado de Assis que foram publicados ao longo da última década. Os críticos e pesquisadores cujas ideias comentamos, e cujos artigos compuseram um debate sobre a inserção da obra machadiana no cenário internacional, são, nomeadamente, Michael Wood, Roberto Schwarz e Abel Barros Baptista. Nossa análise e comentário sobre o debate entre eles desenvolvido conta ainda, como ponto de fuga, com nosso posicionamento de que o uso da disjuntiva local vs. universal comporta o risco de ocultar a realidade histórico-social em que o fenômeno literário está inserido. Faz-se necessário, portanto, buscar outras categorias que deem conta de forma mais equilibrada de toda a complexidade envolvida na produção e recepção literária, em geral, e na produção e recepção da obra machadiana, em particular.PALAVRAS-CHAVE: local; universal; crítica; recepção; Machado de Assis ABSTRACT: This paper analyzes the opposition between the concepts of regional and universal that can be found in some pieces of critical work, published during the last decade, about the international reception of Machado de Assis. The critics and researchers whose ideas we will examine and whose articles have composed a debate about the reception of Machado's work in the international scenery are, namely, Michael Wood, Roberto Schwarz and Abel Barros Baptista. Our analysis and examination of the debate developed between them also bring, as a horizon, our position according to which the disjunction regional vs. universal carries the risk of hiding the social and historical reality in which the literary phenomenon is placed. Due to that we believe it is necessary do search other categories able to deal in a more appropriated way with all the complexity involved in literary production and reception, in general, and in the production and reception of Machado's work, in particular.
RESUMO: O presente artigo faz uma análise da figuração da guerra no romance Um homem: Klaus Klump, do escritor português Gonçalo M. Tavares. Partindo das considerações de Hannah Arendt sobre a violência e de Simone Weil a respeito da força, procura-se delinear como a guerra encontra nesse romance um tratamento ambivalente, sendo simultaneamente tomada como fenômeno da natureza, que foge ao controle da vontade e da razão, e como fenômeno histórico e especificamente humano, que manifesta a capacidade humana de inovar e modificar a natureza. Toma-se como eixo da análise a trajetória do personagem Klaus Klump, sobre o qual a guerra tem um impacto revolucionário. Por fim, sugere-se uma possibilidade de leitura para tal ambivalência, considerando-se a guerra e o estado de exceção por ela instaurado como uma imagem para a dupla potencialidade que a transformação operada pelo ser humano sobre a natureza acarreta: por um lado, a construção de um mundo permanente e habitável; por outro, o exercício indiscriminado e destruidor da força e do domínio. PALAVRAS-CHAVE: Guerra, Poder, Violência ABSTRACT: For a while, I have been looking into the rosean writings for its tragicity. In this sense, the way Clément Rosset perceives silence in his book Logic of the Worst has revealed itself as an excellent theoretical resource to think about the silence in the wild inland. I have embraced the sense João Guimarães Rosa has given to the expression throughout his writings, i.e., for the writer, "the wild inland is the world". Thus, my analysis will start with a more general idea of silence, which is not segregated from life, especially the contemporaneous one, in its relationship with technique, to, at last, dedicate myself on what I intend to devise in the wild inland: the tragic silence.
Este artigo pretende realizar uma leitura da novela Salón de belleza, do escritor mexicano Mario Bellatin, à luz das reflexões de Gilles Deleuze e Félix Guattari, mais especificamente a partir dos conceitos de linha de fuga e desterritorialização. Contudo, não se pretende instrumentalizar o pensamento de Deleuze & Guattari para proceder à análise literária e tampouco tomar o discurso literário como ilustração de conceitos filosóficos. Compreende-se, a partir do que preconiza o próprio Deleuze, que a relação entre a filosofia e as demais áreas do conhecimento, como a ciência, as artes e a literatura, não deve ser uma relação de um pensamento sobre algo, mas a de um pensamento com ou a partir. Desse modo, buscar-se-á apontar possíveis pontos de encontro entre o discurso filosófico e o literário, tendo em vista que ambos, ainda que utilizando procedimentos distintos, são instância de produção de conhecimento.
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