This work investigates information retrieval methods to address the existing difficulties on the Preliminary Search, part of the law making process from the Brazilian Chamber of Deputies. For such, different preprocessing approaches, stemmers, language models, and BM25 variants were compared. Two legislative corpora from Chamber were used to build and validate the pipeline. All texts were converted to lowercase and had stopwords, accentuation, and punctuation removed. Words were represented by their stem combined with word unigram and bigram language models. Retrieving the bill that was originated from a specific job request, the BM25L with Savoy stemmer reached a R@20 of 0.7356. After removing queries with inconsistencies or which made reference exclusively to attachments, to other job requests, or to bills, the R@20 increased to 0.94.
O artigo aborda o tema das relações entre o sujeito e a verdade em Michel Foucault, a partir do estudo realizado em seus últimos trabalhos sobre duas modalidades do dizer a verdade sobre si mesmo: a parresia e a confissão. Estas duas modalidades de veridicção são tratadas, especificamente, em suas dimensões histórico-filosófica e jurídico-política, ao mesmo tempo em que se busca propiciar uma visão de conjunto sobre elas. Mostrase ainda que a temática, por um lado, está circunscrita no passado histórico, contemplando a antiguidade pagã no caso da parresia, e a espiritualidade de cristã no caso da confissão. Por outro lado, mostra-se que ela se abre para o nosso presente, na medida em que aponta para a constituição do sujeito moderno.
Resumo: Ao retomar o significado da noção de "ilegalismo" nos escritos de Foucault, especialmente a partir do curso La société punitive (1973), o artigo procura pensar alguns aspectos da implicação entre corpo, lei e resistência segundo a perspectiva do filósofo. A partir das distinções entre o ilegalismo de depredação e o ilegalismo de dissipação, que mostrarão de que modo este último terá como ponto de aplicação não o corpo da riqueza, mas o próprio corpo do trabalhador, sugere-se a potencialidade das análises de Foucault sobre os ilegalismos para se pensar nas relações entre o corpo, a lei, a norma e a resistência. Palavras-chave: Michel Foucault; ilegalismo; lei; norma; corpo; resistência. Body and illegalisms Abstract:The article attempts to think about some aspects of the implication between body, law and resistance, according to the philosopher's perspective, while returns to the meaning of the notion of "illegalism" in Foucault's writings, especially from the course La société punitive (1973). From the distinctions between the illegalism of depredation and the illegalism of dissipation, which will show how the latter will have as its point of application not the body of wealth but the body of the worker itself, we suggest the potentiality of Foucault's analysis about illegalisms to think about the relations between the body, the law, the norm and the resistance. Keywords: Michel Foucault; illegalism; law; norm; body; resistance.Os encontros do corpo com a lei, nos escritos de Foucault, em geral revelam algo de trágico. O exemplo mais evidente desta ideia consiste no minucioso relato do suplício de Damiens, presente na abertura de Vigiar e punir. Ainda que imediatamente lembrado, devido ao detalhamento de uma narrativa que quase permite ver e ouvir o sofrimento imposto ao corpo de Damiens, este modo de encontro trágico do corpo com a lei não é único nos trabalhos do filósofo. Ele se faz presente inúmeras vezes e, em certo sentido, constitui um alerta consideravelmente repetido em seus livros e cursos: o par corpo-lei é violento, ou ainda, mais precisamente, o encontro do corpo com a lei faz sangrar, permite encarcerar, dá lugar ao adestramento, medicaliza o prazer, regula a vida. Assim, para além do corpo esquartejado de Damiens, perfilam-se, numerosos, outros corpos anônimos e comuns que adensam o conjunto daqueles cujos encontros do corpo com a lei se revela trágico.Diante desta presença frequente, propomos refletir sobre uma forma de encontro entre o corpo e a lei, em Foucault, menos habitualmente considerada. Forma de encontro que não seria da ordem do embate
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