The polymerization of six spiro compounds such as
1-oxaspiro[2.5]octa-4,7-dien-6-one
(OSODO), spiro[anthrone-10,2‘-oxirane]
(SAO), and 5,7-dibromo-
(Br
2
-OSODO),
5,7-di-tert-butyl-
(tBu
2
-OSODO), 5,7-difluoro-
(F
2
-OSODO), and
4,5,7,8-tetrachloro-1-oxaspiro[2.5]octa-4,7-dien-6-ones
(Cl
4
-OSODO) were examined. Spiro compounds which carry substituents
at the 4 and 8 positions or bulky
substituents at the 5 and 7 positions such as SAO,
tBu
2
-OSODO, and
Cl
4
-OSODO were reluctant
to
undergo polymerization.
Br
2
-OSODO gave a
polymeric material in very low yield. OSODO and
F
2
-OSODO polymerized to give poly(1,4-phenylene oxide) and
poly(2,6-difluoro-1,4-phenylene oxide),
respectively. The polymerizability of these spiro compounds was
explained by the steric effect of the
substituents.
The three Pastoral letters present themselves as Paul's personal correspondence, but their contents would fit better the genre of a community letter. The pseudonymous author has forged them as personal letters from ‘Paul’, because he had to reckon with his readers' critique concerning their authenticity, above all with critical scrutiny directed at possible contradictions in their circumstances of origin. Through the genre of a private letter he has attempted to concoct previously unknown letter-situations, and to make understandable the late discovery of the letters. At the same time, through the construction of three letters he has made a claim for general validity in respect of geography and time, so as to spread the ‘right meaning’ of the statements in theCorpus Paulinum.
In Tim .- ist ein Konflikt erkennbar zwischen dem Idealbild der Witwe und dem Status quo. Gemäss Verfasser, dessen Ansicht christlicher Tradition entspricht, sollten ausschliesslich die 'wirklichen Witwen' und nicht alle Frauen, die zu seiner Zeit als Witwen bezeichnet wurden, Objekt der Versorgung sein. Unter diesen Witwen gab es auch jüngere Frauen, die gar nie verheiratet gewesen waren. Der Verfasser versucht nun, diese 'jüngeren Witwen' aus der Gruppe der Witwen auszuschliessen, indem er das traditionelle Witwenbild gegenüber dem Status quo stark macht. Seine Motivation ist wohl die Abwehr gegen eine asketisch orientierte Irrlehre, die besonders unter den 'jüngeren Witwen' grosse Resonanz gefunden hat.
. FragestellungIn Tim .- stösst man auf eine exegetisch offene Frage: Handelt dieser Abschnitt von der Versorgung bedürftiger Witwen oder, wie oft vorgeschlagen, von der Anerkennung von Witwen, die in der Gemeinde eine Aufgabe übernehmen, als Gemeindewitwen? () Sofern man von der thematischen Einheitlichkeit des Abschnittes ausgeht, stossen die sich konkurrierenden Auslegungsvorschläge auf ihre je eigenen Schwierigkeiten:(a) Redet der Abschnitt von den bedürftigen Witwen? Dass von der Witwe als Objekt der Versorgung die Rede ist, ist nicht überraschend, wird sie doch bereits im AT als besonders schutzbedürftig dargestellt. Ausserdem spricht V. explizit von sowohl privater Versorgung der Witwen durch einzelne Gemeindeglieder wie auch von direkter Versorgung durch die Gemeinde.Das Verb ej parkeiǹ (schützen, helfen) macht wahrscheinlich, dass es hier in der Tat um die Versorgung bedürftiger Witwen geht (vgl. V. : qlibomev noi~ej phv rkesen).Es gibt aber Indizien, die dieses Verständnis in Frage stellen. War es überhaupt New Test. Stud. , pp. -. Printed in the United Kingdom
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