resumo O presente texto procura entender as razões que levaram o filósofo e crítico escocês Hugh Blair a tomar Voltaire como um modelo para o historiador moderno. Iniciase o estudo com uma breve exposição de alguns elementos da concepção de história no pensamento voltairiano e então se passa à consideração que o autor britânico faz deles.palavras-chave Blair; Voltaire; História; Antigos; Modernos; Crítica; Modelo.Há leis para escrever a história como há para todas as artes de espírito, mas, como nestas, naquela há mais preceitos do que grandes artistas.Voltaire 1 "Tantos raciocinadores tendo escrito o romance da alma, veio enfim um sábio que modestamente escreveu sua história. Locke desenvolveu a razão humana para o homem, como um excelente anatomista explica as molas do corpo humano. (...) Em vez de definir dum só golpe aquilo que não conhecemos, examina por graus aquilo que queremos conhecer" (VOLTAIRE, 1973a, p.27). Esse trecho extraído da décima terceira das Cartas inglesas, publicadas por Voltaire em 1734 2 , apresenta-nos um elemento importante para a compreensão do que o pensador francês entende por história. Locke é meticuloso, preciso, modesto, fala apenas daquilo que pode conhecer, atém-se aos limites do mundo que sua visão e seu entendimento lhe permitem compreender. Para Voltaire, o autor do 63
O presente texto busca compreender a relação entre as noções de bom senso e imaginação, tal como se apresentam na Carta sobre os cegos de Denis Diderot.
O artigo tem por objetivo mostrar como o tema, caro ao Século das Luzes, da escuridão e do medo que ela engendra no homem, leva, em Kant, a uma concepção do papel da fantasia como faculdade relevante para a razão humana em sua dimensão antropológica.
O presente artigo analisa a atitude peculiar que Rousseau assume na célebre "querela do luxo": diante da valorização do gosto refinado nas artes em um século marcado pelo espírito de galanteria e pelo modelo de vida fútil e pomposa da corte, é na condição de escritor que Rousseau, paradoxal e conscientemente, denuncia os efeitos sociais nocivos do luxo sobre os costumes.
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