ResumoO presente estudo se propõe a discutir o ensino e aprendizagem em educação a distância no ensino superior, a partir de uma experiência em um curso de especialização lato sensu, direcionado à formação continuada de professores, desenvolvido na Universidade Federal de Santa Catarina (2013-2014. Apresentamos e analisamos a especificidade do Curso de Especialização em Coordenação Pedagógica tendo em vista a perspectiva de uma EAD viva, ancorada em uma base estruturante que contém três elementos, a saber: 1) a aprendizagem é a razão de ser da escola 2) a indiscutível necessidade da prática pedagógica vinculada à gestão democrática na escola, demandando o trabalho colaborativo de seus sujeitos e, 3) a prática pedagógica é também teoria, porquanto quem a exerce é o professor-intelectual. Enfrentados os preconceitos iniciais sobre este formato de educação escolar, nos perguntamos: quais os alcances e limites verificados nesta experiência? Podemos aferir que os resultados desta experiência em educação a distância, ainda em curso, têm levado os professores-alunos a pensarem suas práticas pedagógicas em suas escolas.Palavras-chave: Ensino e aprendizagem. Educação a distância. Ensino superior.
O artigo apresenta a fecundidade do conceito de formação humana. Apoia-se nos estudos de Valéry e Nietzsche destacando as manobras da mão e do corpo para mostrar um fazer no campo da educação que põe em movimento os exercícios do espírito e produz beleza. Formar-se implica dançar com os pés, as mãos, as palavras, os conceitos para, em alguma medida, ser capaz de enfrentar as tensões entre natureza e cultura e dar lugar ao ato criativo. Talvez as manobras testemunhem um corpo que exige de si mesmo pensar de outro jeito. Manobras que tocam detalhes, têm dedos para nuances, suportam a novidade e resistem a encontrar a si mesmo nas coisas. Capazes de suportar o assombro dos inícios para sofisticar a formação humana.
Este artigo objetiva refletir sobre a presença dos ídolos na vida humana. Nietzsche amou Wagner, defendeu, inspirou-se nele para pensar cultura e formação. Tornar-se o que se é, implicou enfrentar Wagner e seu “tipo”, para tornar-se outro. Uma empreitada difícil, sofrida, implicou lutar contra si mesmo. O artigo busca nas referências nietzschianas procedimentos para operar com outra pedagogia centrada na ideia do cultivo de si para colocar-se à disposição de um mundo aberto. Conclui que a arte é a maior inimiga do ideal ascético e que ela pode nos inspirar e fazer aparecer o que ainda não conhecemos.
formação humana, inclusive as definições de maestria. Nesse cenário de reflexões, indagamos: existe espaço na realidade pedagógica atual para um mestre que apela para a hesitação como um recurso pedagógico? Uma hesitação pautada pela lentidão e nuances. Caberia a figura de um mestre com esse estilo dentro de um mundo que se caracteriza como veloz, onde o tempo não pode parar? Diante desta proposta de formação, não é preciso pressa. Tornando-se amigo do tempo lento, há de ser possível perceber as sutis verdades escondidas na trajetória formativa de cada um, e, desta forma, compreender que a filosofia da orientação proposta por Nietzsche se configura como um contínuo processo de reorientação e assim aprendemos a estreita relação entre a cultura autêntica e a noção do cultivo de si, condições necessárias para afirmar a vida, inclusive a considerar sua inteireza trágica. Para essa empreitada, mestres são necessários. A ação do mestre visa libertar o discípulo dos grilhões que aprisionam a sua formação aos interesses da sociedade, buscando desenvolver atividades que possibilitem a força humana de criação.
La faTiga dE Las paLaBRas Y EL EspÍRTu LiBRE En niETzsChE Lúcia Schneider Hardt doutora em Educação pela ufRgs. programa de pós-graduação em Educação universidade federal do Rio grande do sul (ufRgs) porto alegre -Rs -Brasil Endereço:
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