Este relato, através da antropologia engajada e psicologia crítica, articula narrativas Guarani e Kaiowá com a pandemia do novo coronavírus, com intuito de evidenciar as ações autônomas da população indígena de contenção do COVID-19 em seus territórios. Por outro lado, os primeiros casos de infecção entre os Guarani e Kaiowá no Mato Grosso do Sul surgem a partir de grandes empresas do agronegócio, justamente o setor responsável por parte considerável da destruição de habitats que criam fricções entre seres humanos e não-humanos, gerando situações proto-pandêmicas. Neste sentido, buscamos demonstrar a permanência da colonialidade através da contradição entre o modo de vida não-indígena e a sensibilidade de mundo dos Guarani e Kaiowá com objetivo de descolonizar os discursos sobre saúde e doença, destacando a agência política dos povos indígenas para enfrentar a pandemia.

Resumo Partindo da psicologia, este texto compõe nosso exercício ético-político de assumir a perspectiva dos povos e de suas organizações, neste caso em específico, da Aty Guasu, movimento étnico-social dos Kaiowá e Guarani de Mato Grosso do Sul. A colonização e expropriação violenta dos territórios tradicionais destes povos, o tekoha guasu, culminou na limitação do modo originário de ser, segundo os princípios cosmológicos, desdobrando-se na precarização da saúde, visível pelos altos índices de desnutrição, suicídio, violência e mortalidade. Com este estudo, visamos descrever e analisar aspectos da dimensão saúde para os Kaiowá e Guarani a partir de suas próprias narrativas. Como estratégia metodológica, realizamos a análise documental de todos os comunicados, em formato de notas, publicados entre 2011 e 2013 no blog do movimento na internet. Também participamos, de 2015 a 2020, de momentos importantes para as comunidades, como as Grandes Assembleias Kaiowá e Guarani, com registros em diário de campo. Esses procedimentos, articulados às produções teóricas da antropologia, psicologia da libertação, estudos decoloniais e anticoloniais, possibilitaram o entendimento da indissociabilidade da saúde indígena dos processos de colonização territorial e intersubjetiva. Nesse sentido, a saúde dos Kaiowá e Guarani, tendo o tekoha como aspecto vital, segundo a cosmopolítica, encontra-se em profundo conflito devido à expropriação, expulsão e confinamento empreendido pelas políticas colonialistas. Portanto, propomos a compreensão do tekoha como indicador da saúde Kaiowá e Guarani e os movimentos de reocupação dos territórios, protagonizados pela organização autônoma das comunidades e sintetizados pela sentença: “terra é vida”, como retomada da saúde.