Que me amas e porque nunca me deixaste sozinha nos momentos de solidão e desespero, obrigada por ser meu criador A TI JESUS Porque sempre me demonstraste teu amor, que sempre estas a meu lado, apoiando e me amando. Obrigado por seu amor. Dedico este trabalho AGRADECIMENTOS• Ao Programa para o Mejoramiento do Profesorado (PROMEP), o qual com seu apoio financeiro ajudou a minha formação profissional e estimulou o desenvolvimento da enfermagem no México.• À Universidade do Guanajuato, minha casa, que sempre se preocupa com a formação e superação acadêmica de seus membros.• À Universidade de São Paulo, por oferecer a oportunidade de formar doutores em enfermagem e sobretudo pelo grande compromisso internacional que tem com a enfermagem. • À Faculdad de Enfermagem e Obstetrícia da Celaya da Universidade doGuanajuato que sempre me apoia. • A Escola do Enfermagem de Ribeirão Preto da Universidade de SãoPaulo por me dar a oportunidade de conhecer com mais profundidade a ciência da enfermagem.• Ao pessoal do CENAVI que permitiu e facilitou a realização do presente estudo.• A Antonia Regina F. Furegato minha assessora e amiga que com sua sabedoria e tenacidade ajudou me na conclusão deste trabalho tão importante para mim e para todo o México, também me ensinou a importância de um bom relacionamento para ser feliz na vida.• Ao Dr. Moacyr Lobo da Costa Júnior, à Dra. Ana Maria de Almeida, à Dra. Elisabeth Meloni Vieira, à Dra. Lilia Blima Schraiber e à Dra. Rosa Maria Godoy Serpa dá Fonseca por aceitarem participar de minha Banca Examinadora e por suas acertadas observações. Aqui fica meu eterno agradecimento.• A Gilda e Sese por sua amizade e apoio incondicional.• Às Mulheres, vítimas de violência....por me permitirem conhecer sua problemática.• A todas as pessoas que, sem eu pedisse, me brindaram apoio, compreensão e amizade durante minha estadia no Brasil.Ele mandava acoitar-me por qualquer pretexto. Quando me dirigia a palavra, eu ficava tão transtornada, com medo e com tristeza pois não achava o que lhe responder e balbuciava sem cessar: "Sim, meu senhor", "Não, meu senhor" e saboreava a estranha delícia de me sentir idiota...Quando o sofrimento que ele me impunha era forte demais, eu murmurava "Obrigada, meu senhor" e ocorria um momento em que, quase desfalecendo de sofrimento, para não gritar eu pousava os lábios na mão dele enquanto, com algum impulso a quebrar-me enfim o coração, eu atingia um desses estados em que se deseja morrer por excesso de felicidade. Voile RESUMO:A mulher tem sido vítima de violência por parte de seu companheiro e se sabe que esta repercute em sua saúde. Ao realizar práticas de enfermagem em comunidades detectou-se o fenômeno de violência assim como uma atitude de submissão e abnegação da mulher. Estas situações motivaram a presente investigação. Os objetivos deste estudo foram: 1-descrever o perfil da mulher que procura atendimento no CENAVI por sofrer violência de seu parceiro íntimo e 2-identificar a violência física, psicológica e social entre estas mulheres e sua relação com sua auto...
Resumen. El análisis hermenéutico-dialéctico, es un método que de manera consciente o inconsciente el investigador en enfermería emplea durante el proceso de análisis cualitativo de datos. Este método de análisis, surge como una propuesta de Jürgen Habermas en su diálogo con Gadamer, a fin de mostrarle que la universalidad de la hermenéutica está en la razón cuando el sujeto es capaz de hacer una crítica a la tradición y la autoridad con vistas de transformar la realidad. De manera aislada, el concepto de hermenéutica ha sufrido una metamorfosis semántica en el acontecer histórico, puesto que paso de ser un arte o teoría para explicar, traducir o interpretar textos bíblicos, filológicos y jurídicos, hasta llegar a convertirse en una corriente filosófica que se caracteriza por la idea que: "La verdad es fruto de una interpretación". Por su parte, la dialéctica es considerada como el arte de la conversación, el diálogo, la diferencia, la oposición, el disenso, la polémica o la argumentación. Es una rama de la filosofía que evidencia la contradicción que se da entre dos tesis, generando a partir de ellas un producto final denominado proceso resultante. Por lo anterior, Habermas, al considerar las ventajas y desventajas de ambos métodos, menciona que su propuesta de análisis Hermenéutico-Dialéctico, busca la interpretación de la hermenéutica con el ejercicio crítico de la dialéctica, situación que dentro del análisis cualitativo de datos en enfermería, puede ser empleada para descubrir semejanzas,
Nº 37 Enero 2015Página 65 CLÍNICA Consumo de drogas psicotrópicas y capacidades de autocuidado en mujeres de Tepic, NayaritPsychotropic drug consumption and self-caring capabilities of women in Tepic, Nayarit RESUMENObjetivo: Determinar la asociación entre el consumo de drogas psicotrópicas y la capacidad de autocuidado en las mujeres. Material y métodos:Estudio no experimental, cuantitativo, aplicado, prolectivo y transversal. La muestra estuvo conformada por 33 mujeres que consumen drogas psicotrópicas de la colonia Tierra y Libertad de Tepic, Nayarit.Resultados: El 73% son solteras, 51.5% tiene depresión, 21.2% insomnio y 15.2% ansiedad. El 69.7% reportó un tiempo de consumo de drogas psicotrópicas de 1 a 5 años. El 75.8% no realiza técnicas para controlar la depresión, estrés o ansiedad; 78.8% no realiza algún ejercicio, 54.5% no saben las consecuencias de las drogas psicotrópicas, 48.5% no resuelve los problemas que se le presentan cotidianamente en la vida y el 36.4% no le agrada convivir con su familia y amigos. Se encontró un alto nivel de conocimientos 64% y un nivel bajo de habilidades y actitudes en el 82% y 53% respectivamente. Al aplicar índice eta (η) con una p<0.05 entre las capacidades de autocuidado y el consumo de drogas psicotrópicas, se encontró una asociación y diferencia entre estas dos variables, aceptándose la hipótesis de investigación e hipótesis alterna. Conclusiones:Existe una asociación y diferencias significativas entre las variables capacidades de autocuidado y el consumo de drogas psicotrópicas. .
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