Resumo A polarização tem dominado o cenário político global na última década e afetado a governança pública. O objetivo deste estudo é demonstrar que, por meio da compreensão do pano de fundo filosófico, da política e de técnicas gerenciais, o gestor da coisa pública poderá analisar, de forma mais clara, as oportunidades que envolvem a tomada de decisão nos ambientes governamentais, evitando a polarização nociva de ideias hodiernamente presente no ambiente público. Por meio deste ensaio teórico, espera-se contribuir para o conhecimento das naturezas que compõem a estrutura do conhecimento aplicado à administração pública, bem como para a separação entre o institucional e o privado. Com isso é possível evitar a reificação das opiniões políticas e manter o espírito democrático, o que permitiria ao gestor tornar-se mais propício, sem abster-se de suas convicções, a considerar a pluralidade de ideias e tender a ser mais tolerante com as opiniões contrárias, sem perder o foco na melhoria da qualidade de vida da sociedade como corolário imparcial e científico da gestão pública.
O presente texto visa realizar um breve resgate histórico a despeito da presença da Filosofia nos currículos escolares brasileiro. Nesse sentido tem-se o intuito de considerar como se deu o processo de legitimação dessa disciplina, seja ela feita pelos professores em suas instituições, instâncias educacionais ou pelas justificativas pedagógicas de modo a compreender as nuances dessa área do conhecimento como componente curricular da formação básica; visto que em diferentes momentos históricos a presença ou não da Filosofia como disciplina fundamental para a construção e formação de um ser humano crítico, autônomo e pensante gerou e tem propiciado intensas discussões, tanto no meio acadêmico como na própria escola. Compreendemos que sua configuração na escola na atualidade só se faz inteligível na medida em que lançamos mão de sua “presença” no ensino brasileiro. Pretende-se, nesse sentido, contextualizar e situar historicamente o ensino da disciplina no Brasil, com o intuito de percorrer a sua trajetória no sistema educacional brasileiro.
ResumoEste artigo busca situar a questão do confl ito de deveres enquanto inserida dentro do sistema ético kantiano, admitindo que essa tenha sido uma questão pouco abordada nas obras kantianas. Inicialmente, discutem-se os conceitos centrais de dever e de máxima, para que se adentre com elementos conceituais sufi cientes na problemática. A abordagem kantiana do confl ito de deveres é explicitada através da exposição da passagem da Metafísica dos Costumes, na qual Kant menciona que uma colisão de deveres seria inconcebível em seu sistema ético. É possível notar que o argumento kantiano na presente passagem é vago e baseia-se quase inteiramente no conceito de "fundamentos de obrigação", o qual o autor não elucida claramente. Além disso, os exemplos utilizados na casuística da mesma obra deixam a questão da negação do confl ito em aberto, difi cultando a interpretação. Na tentativa de melhorar esse quadro, explora-se qual a correspondência de tal negação feita por Kant na Metafísica dos Costumes, em suas outras obras éticas: a Fundamentação da Metafísica dos Costumes e a Crítica da Razão Prática. De posse disso, enumeram-se, da forma mais clara possível, os instrumentos kantianos na "suposta" negação do confl ito moral. Palavras-chave: Kant, Confl ito de deveres, Filosofi a Prática. AbstractThis article aims at situating the question of confl ict of duties when inserted in Kant's Ethical System, considering that this question was not widely approached in Kant's works. Initially, the central concepts of duty and maxim are discussed in order to have enough conceptual elements for the problematic. The Kantian approach to confl icts of duty is shown through the exposition of a passage from The Metaphysics of Morals, in which Kant mentions that a collision of duties would be inconceivable in his ethical system. However, it is possible to notice that the kantian argument in the passage is quite vague and is based almost entirely on the concept of "ground of obligation", which the author does not clearly elucidate. Besides, the examples used in the casuistic of the work do not answer the question of the denial of confl ict, making the interpretation harder. In order to try to improve this scenario, the correspondence between this denial made by Kant in the Metaphysics of Morals is explored in two of his other ethical works: Groundwork of The Metaphysics of Morals and Critique of Practical Reason. Thereafter, the instruments used in Kant's supposed denial of the moral confl ict are enumerated and described in the clearest possible way.
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