Este artigo apresenta o feminismo como prática de uma educação libertadora. Resgata a História das mulheres, problematizando a morte de milhares de “bruxas”, na Europa e no mundo, no começo da modernidade e analisa o papel designado à mulher pelo sistema capitalista. O estudo apresenta a história da submissão das mulheres ao sistema capitalista e levanta o seguinte problema: Que contribuições o estudo da ascensão do sistema capitalista apresenta para uma educação feminista? Como objetivo geral delineou-se a ideia de apresentar a história da submissão das mulheres ao sistema capitalista no sentido de compreender quais contribuições o estudo da ascensão capitalista apresenta para uma educação feminista. Foram elencados os seguintes objetivos específicos: i. Analisar, a partir da obra O Calibã e a Bruxa, a história da ascensão do capitalismo e a situação das mulheres; ii. engendrar, a partir de bibliografia diversa, uma perspectiva sobre a situação atual das mulheres no capitalismo contemporâneo; iii. apresentar os conteúdos atinentes a uma educação feminista e; iv. refletir sobre as potencialidades da educação feminista em todos os níveis de ensino. O resgate bibliográfico foi a trajetória metodológica dessa pesquisa e a forma de organizar o estudo foi a Leitura Imanente (LESSA, 2014). Aponta-se que apesar do reconhecimento da necessidade de uma transformação radical do sistema econômico, não é necessário que tenhamos uma transformação no modo de produção para que comecemos a desatar os nós das amarras às quais somos submetidas e a educação feminista é uma das maneiras de fazê-lo.
Universidade Federal do Rio Grande -FURG Desde o processo de colonização-colonialidade a sociedade tem se orientado por padrões de ser e estar no mundo marcadamente eurocêntricos. Nosso cotidiano espelha, em grande escala, o resultado de uma racionalidade que construiu verdades e linguagens universais aceitas por todes.Esta racionalidade, construída a partir da força e do poder, ao se impor hegemonicamente no campo da existência e do saber impôs, de forma violenta, o silenciamento de outras vozes e, desta forma, negou outras humanidades e conhecimentos.A partir da construção de um estereótipo epistemológico erigiu uma sociedade patriarcal que pode ser compreendida a partir de uma relação em que de um lado estão aqueles que detêm o poder, sujeitos de privilégios e os donos do capital, os homens; e do outro estão as mulheres e todas as outras populações subalternizadas, sem absolutamente qualquer poder.Portanto, uma sociedade construída a partir da desigualdade, da cisheteronormatividade, da branquitude, do etarismo e do capacitismo, visto que, se o homem branco europeu burguês é a norma, todos os outros estão fora da norma e, portanto, inferiores.A educação não escapou deste sistema. Ela não está além ou fora da sociedade, e por isso, é marcadamente patriarcal, obedece aos princípios e as regras do patriarcado e como sistema de reprodução, reproduz a dominação e a violência sob o manto do monoconhecimento universal.É neste cenário que pensamos a Educação Ambiental, como um campo de conhecimento que se propõe, na contramão do que está estabelecido, a uma 5 Doutoranda em Educação Ambiental pela Universidade Federal do Rio Grande -FURG. Mestra em Educação Ambiental (PPGEA/FURG). Pedagoga (FURG). Professora convidada da Universidade Federal do Norte do Tocantins -UFNT. Pesquisadora do Grupo de Estudos e Pesquisas em História, Educação e Artes (GEPHEA/UFNT). Editora-assistente da revista Ambiente & Educação da FURG.
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