Este trabalho discute os conhecimentos matemáticos construídos pelos alunos do Ensino Fundamental a partir da produção de jogos digitais. Esta iniciativa foi realizada no âmbito do projeto Mattics em uma escola pública da região de Goiânia (GO), orientada por ideias construcionistas e da pesquisa qualitativa. Os resultados obtidos indicam os conhecimentos construídos a partir da mobilização de ideias-conceitos matemáticos ao longo da produção de jogos com o uso de linguagem de programação, evidenciando a importância de uma aprendizagem 'mão na massa', ativa e contextual.
Os modelos do Sistema Solar que os estudantes trazem em suas mentes são incompletos e próprios de cada individualidade. Muitas pesquisas tratam de identificá-los e categorizá-los mostrando suas origens sensoriais, culturais e/ou escolares. O trabalho objetiva apresentar os Modelos Mentais (MMs) sobre o Sistema Solar elaborados por 23 estudantes do 7º ano do ensino fundamental de uma escola pública municipal antes e reelaborados após a leitura de um livro literário infantil. A metodologia utilizada foi rodas de conversa e representações pictóricas dos estudantes antes e após a leitura do livro literário infantil “O Sistema Solar na aula da professora Zulema”. Partindo das informações obtidas a priori e a posteriori, construiu-se um quadro de modelos que variam segundo algumas peculiaridades; alguns mais simples e outros mais complexos apareceram num momento pós-leitura. Constatou-se que, após a leitura, ocorreram algumas mudanças sobre como os estudantes pensam a respeito da composição do Sistema Solar e da ordenação dos planetas. Os resultados mostram que o livro literário pode influenciar na reelaboração de MMs, oferecendo elementos (visuais e escritos) que colaboraram nessa construção, mas não pode ser considerado como fonte única para o aprendizado.
Este artigo tem como objetivo apresentar uma interpretação dos preconceitosocidentais direcionados aos povos indígenas em contraposição às formas de aculturação e asformas distintas de como se concebem o poder. Lançamos mão de análises antropológicas àsreflexões próprias, à luz da condição atual e passada dos povos ameríndios e de histórias quetraduzem as influências, preconceitos e articulações frente as reflexões com posicionamentoscríticos de Pierre Clastres e Viveiros de Castro, acerca da “sociedade contra o Estado”.Percorreremos a acepção de cultura, a crise do termo “aculturação”, a colonialidade do ser edo saber indígena e as transformações sociais, a partir de debates de caráter ocidental ediferentes formas de conhecimentos (etnoconhecimentos). Pois, há uma crítica antiga aotermo “aculturação” na antropologia, todavia os povos indígenas se ressentem de processosconsiderados como aculturativos, já que a aculturação é vista como a opressão, desde o inícioda colonização a partir de 1500 até o presente, de subalternização, espoliação e inferiorizaçãodos povos indígenas.
Este artigo tem como objetivo problematizar e comparar interpretações e relatos voltados à interculturalidade crítica, decolonialidade e ecologia de saberes, os quais articulam elementos culturais, epistêmicos, materiais e simbólicos ligados ao papel das mudanças culturais e econômicas dos povos indígenas brasileiros, de diversas etnias, diante dos vários segmentos da sociedade nacional. Lançamos mão de olhares antropológicos, de abordagem hermenêutica, utilizando como opção política e metodológica a pedagogia decolonial, as reflexões próprias, estabelecendo debates significativos para identificar ideias e posturas (também políticas) sobre as imposições do Ocidente ante os povos indígenas. A proposta aqui estabelecida pretende reunir questões vinculadas aos sistemas políticos e comerciais das várias comunidades indígenas e os embates epistemológicos que constituem esses cenários, bem como analisar, em torno da interculturalidade, as mudanças históricas ocasionadas pelos vários segmentos da sociedade nacional.
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