Atravessada por personagens das mitologias grega e yorubá; ancorada principalmente na Museologia do Afeto: “uma museologia sensível e compreensiva, constituída de novas formas de afetividade, respeito mútuo e indignação” (Movimento Internacional para uma Nova Museologia – MINOM, 2013: 2); e em princípios da Nova Museologia: “um vetor no sentido de tornar possível a execução de processos museais mais ajustados às necessidades dos cidadãos [e cidadãs], em diferentes contextos” (Santos, 2002: 94); neste artigo teço considerações sobre marginalização e silenciamento de memórias de mulheres em instituições museais por meio das palavras faladas e caladas em suas performances.
Em meio às suas múltiplas tensões e significados, os museus são considerados instituições nas quais nossas memórias são guardadas e comunicadas para que não as percamos de vista. No entanto, alguns deles, com intenção consciente ou não, fazem justamente o contrário: silenciam sistemática e deliberadamente as lembranças de determinados assuntos e grupos socioculturais. Dessa forma, transformam-se em Performances Culturais para o esquecimento. Com base principalmente nos Estudos das Performances Culturais, nas Museologias Social e Afetiva, na Cartografia Social, nos Estudos Queer e em autoras e autores pós-estruturalistas, nesta dissertação teço considerações sobre esse fato, que considero ser uma controvérsia museal, a partir de passagens das mitologias grega e iorubá, dos conceitos de Pacto Museal, Drama Social, Máscara, Fachada, Cenário, Seletividade, Museus/Performances Museais Arbóreas e Rizomáticas, Afeto, Rizoma e Arte Bruta.
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