Bairro inicialmente formado por negros e imigrantes (predominantemente italianos), o Bexiga, localizado na região central da cidade de São Paulo, está inserido no distrito Bela Vista e tem enraizada no uso de seu espaço público a cultura festiva desses grupos formadores. Nesse território, manifestações culturais vêm surgindo desde 1926, algumas permanecem e contribuem como atrativo turístico, de lazer e de sociabilidade. Com o objetivo de entender o bairro sob os aspectos da hospitalidade urbana, a pesquisa concentrou-se na busca de categorias para análise dessas manifestações culturais inventariadas e compreendidas como corpus desse artigo. O referencial teórico sobre espaço público e hospitalidade urbana, realizado por meio de levantamento bibliográfico, fundamentou as categorias de acessibilidade, identidade, legibilidade, cidadania e vivência, posteriormente avaliadas com base na observação participante, e contribuiu para o desenvolvimento do estudo. Como resultado, as manifestações apresentaram na prática, em menor ou maior grau, o alcance dos conceitos relacionados às categorias em questão, convergindo à hospitalidade na cidade. Espera-se que a apresentação de tais categorias contribua para pesquisas futuras, como instrumento prático de aplicação, objetivando a identificação da hospitalidade urbana nos estudos do espaço público.
Em primeiro lugar, agradeço à minha família por todo apoio nos momentos difíceis e pela leveza dos dias alegres: nas figuras de meus pais, Antônia e Francisco; minha avó Bonifácia; minhas irmãs Carla e Fabiana; minha sobrinha Clara; e aos sobrinhos Luigi e Lucas.Muito obrigado ao Professor Júlio César Suzuki, que me orientou e acolheu em uma nova instituição com toda a sua generosidade e, especialmente, por ter acreditado em mim, neste projeto de pesquisa e pela liberdade a mim estendida para que pudesse escolher meus próprios caminhos.Agradeço aos meus amigos e amigas, que são meu patrimônio, sejam aqueles(as) que vivenciam comigo o cotidiano paulistano ou aqueles(as) que não me deixam esquecer como é prazerosa a vida no interior, principalmente, às minhas irmãs de alma: Camila Gratão Evangelista, Franciane Cabelo Veloso e Mirella Martins Justi. Às professoras Cynthia HarumyWatanabe Correa e Sênia Regina Bastos, e ao Professor Valterlei Borges de Araújo, pelas inúmeras contribuições, bem como à Beatriz Protazio, pela revisão minuciosa. Às colegas Andrea Rosendo, Amanda Harumy e Letícia Mourad por representarem incansavelmente a todos e todas os(as) discentes do Programa de Pós-Graduação em Integração da América Latina (PROLAM). Aos e às colegas do grupo Colóquio pelos encontros e compartilhamentos. Sobretudo, agradeço a todos(as) que participam da Universidade de São Paulo (USP) pelo papel fundamental no desenvolvimento da sociedade e, consequentemente, por serem transformadores(as) de realidades. Por fim, à Universidad de Chile por me contemplar com a estadia de investigação na cidade de Santiago, em 2018, junto ao Proyecto de Internacionalización da Facultad de Ciencias Sociales, e ao PROLAM, de onde eu saio como um aprendiz latinoamericanista, com muito ainda a aprender e com pelo menos um pouco a compartilhar. Palavras-chave: Mercados urbanos. Comércio de alimentos. Território mercantil. Hibridação cultural. Cultura alimentar híbrida.
Considered an ethnic neighborhood, boosted by the occupation of Italian immigrants in the late 19th and early 20th centuries, Bela Vista (also known as Bexiga) is the scene of cultural manifestations that expresses the vitality in the use of public space, becoming a tradition of the city of São Paulo. The neighborhood as a place of hospitality, gathers a set of ten cultural events that were catalogued over the years 2015 and 2016. This article focuses on one of those cultural events, the Italian festivity of Nossa Senhora Achiropita (Our Lady Achiropita). A celebration that by 2018 had been taking place for 92 years. Its aspects and dynamics were analyzed in order to identify the practices of sociability and commensality - treated in this study as dimensions of hospitality - as well as the potential of the neighborhood for ethnic tourism. Characterized as an exploratory research, the methodology of oral history was conducted via interviews with active participants or residents of the neighborhood, and through on site observation and bibliographical and documentary surveys. Among the results, the festive vocation of the neighborhood stands out as it shelters ethnic groups as well as cultural, popular and spontaneous manifestations, which are the locus of hospitality and touristic practices.
O artigo apresenta brevemente o conceito de governo aberto e a sua implementação na Prefeitura de São Paulo, o que culminou com o ingresso do município na Parceria para Governo Aberto (OGP - tradução de Open Government Partnership), resultando no processo de construção dos primeiro e segundo planos de ação em Governo Aberto, em 2016 e 2018, respectivamente. Em seguida, estabeleceu-se um comparativo entre os Planos, com destaque aos pontos de amadurecimento do processo, bem como de incongruências entre os atores envolvidos, a fim de conjecturar o quanto alguns elementos das metodologias utilizadas influenciaram no teor dos compromissos construídos e assumidos pela Prefeitura. Baseado, essencialmente, em documentos que tratam do processo de construção (planos de ação e relatório de avaliação) disponibilizados pela Prefeitura de São Paulo e pela OGP, o artigo também faz considerações acerca de questões metodológicas passíveis de discussão e reformulação.
Culturas Alimentares na América Latina foi idealizado a partir da convicção de que o cultural e o alimento possuem laços indissociáveis, passíveis de perscrutação teórica, analítica e, principalmente, de apresentação de sua riqueza como experiência e traço das particularidades alimentares das diferentes culturas latino-americanas. As culturas alimentares fazem parte dos povos, sociedades, comunidades tradicionais, centros urbanos e traços de práticas e saberes presentes nas ruralidades. É também por meio das culturas alimentares que toda uma miríade de aspectos produtivos, de circulação e de consumo, é formada em singularizações espaço-temporais ao redor do mundo, marcando características específicas dos diferentes modos de existência, em que podemos encontrar representações e, mais que isso, significações identitárias cuja escala ultrapassa o indivíduo e alcança países inteiros. Os debates presentes nesta coletânea são sementes para múltiplas e inúmeras incursões para infinitas inquietações relativas às culturas alimentares. De traço indelével das sociedades à representação dos modos de existência de diferentes grupos sociais, o alimento contém profundas possibilidades de reflexão, pesquisa e protagonismo temático em recortes de análises sintéticas ou dialéticas espacial ou temporalmente delimitadas. É a partir de tal premissa que convidamos os leitores a conhecerem os esforços teóricos, metodológicos, analíticos e experimentais aqui apresentados sobre as culturas alimentares, fortalecendo-as em sua visibilidade como práticas e saberes produzidos em sua hibridez sociocultural contemporânea.
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