La formación que recibe el futuro profesorado en su formación inicial, en las Facultades de Educación de España, está influida por los principios y enfoques que sus docentes les transmiten, lo que repercutirá en la enseñanza que trasmitan a su futuro alumnado. De ahí la importancia de conocer qué planteamientos sobre educación para el decrecimiento y la sostenibilidad tienen esos docentes universitarios que forman al futuro profesorado del sistema escolar de infantil, primaria y secundaria en España. Mediante el Análisis Crítico del Discurso se examinan los discursos respecto a la sustentabilidad y el decrecimiento que desarrolla el profesorado de la Facultad de Educación de la Universidad de León, como estudio de caso; discursos obtenidos a partir de la triangulación de tres instrumentos de investigación de corte cualitativo: entrevistas, grupos de discusión y revisión documental de las guías docentes de las asignaturas que imparten. Los resultados muestran que el profesorado tiende a reproducir los modelos vinculados al discurso neoliberal dominante, a pesar de expresar la intención de ser críticos con este modelo. A pesar de la limitación de este estudio, por la muestra reducida a un estudio de caso, se considera que sus resultados pueden ser transferibles a otros contextos universitarios. Se concluye que es urgente formar en sustentabilidad y decrecimiento al profesorado universitario de las Facultades de Educación si queremos que contribuyan a sensibilizar y concienciar a los futuros profesionales de la educación en un modelo de decrecimiento que permita a las futuras generaciones heredar un planeta sostenible.
Este artículo analiza los inicios del proceso de deslegitimación del conjunto de ideas y creencias que presentan la prostitución como una realidad normal, natural o, en todo caso, como “un mal menor”. Se analiza este proceso en el contexto del sufragismo inglés. Por un lado se reconstruye la genealogía de las ideas críticas que pusieron las bases para deslegitimar la visión tradicional de la prostitución y para comenzar a construir un nuevo marco feminista de interpretación. Por otro lado se analiza el surgimiento y desarrollo del movimiento abolicionista y algunas de sus estrategias y conquistas fundamentales: subir la edad del consentimiento a los 16 años y poner fin a los intentos parlamentarios de reglamentar un mercado de prostitución femenina
Las ideas en torno a la Mujer nueva marcaron los debates acerca del género y la clase, el feminismo y el socialismo, durante el siglo XIX y principios del XX. En el presente trabajo se revisan y analizan las aportaciones de diversas autoras pertenecientes a la tradición del feminismo socialista, como son Anna Wheeler, Clara Zetkin, Alexandra Kollontai o Sylvia Pankhurst. Se trata de establecer un diálogo presente-pasado en torno a los retos morales y políticos que presentan al feminismo las sociedades contemporáneas.
Resumen. Una Revolución necesita una buena comunicación. Lenin así lo pensaba y puso en marcha varias revistas. También las mujeres bolcheviques tuvieron su propio medio de comunicación: Rabotnitsa. Este artículo analiza diferentes aspectos de la política de comunicación sobre el tópico "las mujeres y la revolución rusa". Más allá de ofrecer una lista de "mujeres célebres" o describir su papel en los hechos pre y post revolucionarios, se exponen claves analíticas para indagar en el proceso de comunicación del sentido de la Revolución para las mujeres y de las mujeres para la Revolución. Qué mensajes se trató de hacer llegar a dentro y fuera del país, en el nivel de atracción interna y externa, hacia la comunidad internacional. Por último, se reflexiona sobre la gestión de la comunicación que se ha hecho del tema en la reciente celebración del centenario de la revolución. Palabras clave: Revolución rusa; feminismo bolchevique; movimientos sociales; género e historia; feminismo marxista.[en] From "bread and peace" revolts to politics of organization and communication: women in the Russian revolution Abstract. A revolution needs of good communication. This was Lenin's idea and for this purpose he started several publications. Bolchevik women also had their own means of communication: Rabotnitsa. This paper analyzes different aspects of the communication policy regarding the cliché "Women and the Russian Revolution". Beyond providing a list of "famous women" or describing their role in the pre and post revolutionary events, analytical keys are exposed in order to explore the communication process in terms of the sense of Revolution for women and the sense of women for Revolution. What messages were intended to be conveyed inside and outside the country, in the level of internal and external attraction, towards the international community? Finally, there is a reflection on how communication on this issue has been managed in the recent celebration of the centenary of the Russian Revolution.
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