O objetivo dessa análise está centrado na busca de elementos do imaginário social que definem as identidades culturais nordestinas formadas e mantidas fora do nordeste, em especial em São Paulo, um dos maiores centros de concentração de migrantes, no qual a religiosidade, a festividade e as imagens simbólicas desse imaginário formam espaços e palcos privilegiados para processos simbólico-territoriais de regionalização a partir de práticas culturais e devocionais que viajaram pelo Brasil e se alocaram na maior cidade do país. Dessa forma, foram privilegiadas para análise e interpretação, as formas de concepção desses lugares, suas definições e contornos na (trans)formação dos traços da cultura nordestina incluindo sotaques, cores, sabores, memórias e religiosidade nas maiores concentrações de nordestinos fora do seu lugar de produção de sentido. A partir dessas referências e representações culturais foram vislumbradas suas principais relações e sentidos na construção do imaginário para a sociedade. Como metodologia privilegiou-se a análise de imagens de lugares de memória e territórios que contemplam experiências e memórias migrantes, além de revisão bibliográfica sobre a produção das identidades. Como resultados se esmeram reflexões sobre a ideia de manutenção das identidades migrantes em outras terras por meio do imaginário coletivo.
resumo Esta investigação focaliza as experiências dos imigrantes açorianos na cidade de São Paulo, em particular sua prática associativa na Casa dos Açores de São Paulo (Casp), observando sua historicidade, o cotidiano, as atividades recreativas e assistenciais, além das ações voltadas para a manutenção das tradições, memórias, religiosidade e festividades, como a do Divino Espírito Santo, um dos ícones desse grupo de imigrantes.
Esse artigo trata das relações estabelecidas entre as mulheres açorianas e seus descendentes na Vila Carrão em São Paulo, percebidas na gastronomia, nas festas, na religiosidade, nas atividades lúdico-recreativas da Casa dos Açores ou mesmo no cotidiano, demonstrando legados dos antepassados na relação de re(construção) das tradições. Busca-se nas relações de gênero, e, a partir da perspectiva do gosto e de sua manutenção, por meio do sistema culinário geracionalmente mantido nessa comunidade açoriana, perceber os sentidos da (re)construção dos sabores da memória, dos rituais e das festas, disseminados aos imigrantes e seus descendentes. Por meio da História Oral, as mulheres trazem experiências múltiplas do saber-fazer e o (re)constróem ao longo das temporalidades.*This paper deals with the relations established among Azorean women and their descendants in Vila Carrão in São Paulo, which are perceived in the gastronomy, festivals, religiosity and in the ludic-recreational activities of the Casa dos Açores, demonstrating legacies of the ancestors concerning the re(construction) of traditions. We seek in gender relations and from the perspective of taste and its maintenance, through the culinary system that was generational maintained in this Azorean community, to perceive the senses of (re)construction of the memory flavors, rituals and celebrations between the immigrants and their descendants. According to the perspective of Oral History, these women bring multiple experiences of know-how, which are therefore reconstructed by them throughout temporalities.
Este artigo traz uma síntese das pesquisas e atividades desenvolvidas, resultados e desdobramentos do projeto “Patrimônio Histórico e Cultural de Nova Iguaçu: Relações Simbólicas, Sociedade e Turismo”, que teve como objetivo organizar informações para a construção de uma cartilha do patrimônio histórico e cultural do município de Nova Iguaçu/RJ, voltada ao Ensino Fundamental. Portanto, seus resultados buscaram contribuir para despontar entre estudantes e educadores de Nova Iguaçu uma nova forma de se ver e de existir para si e para o mundo, além de sinalizar para o aprendizado e reconhecimento da história da cidade e importância da colaboração e da multiplicação do conhecimento sobre o patrimônio cultural. Palavras-chave: Patrimônio. Memória. Cidade. Nova Iguaçu. Educação Patrimonial.
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