This study analyzed qualitatively the cohesive devices used in argumentative essays of undergraduate EFL students in South Sumatera, Indonesia. Eighty essays were collected from eight universities in which ten essays were obtained from each. Halliday and Hasan (1976) concept of grammatical cohesion was used as the framework for the analysis of the essays. All the cohesive devices were found. Reference had the highest frequency which is 50.24% of the total cohesive devices followed by conjuction which is 37.34%, lexical cohesion which is 7.7% and ellipsis which is 3.57%. Substitution was the least used type of cohesive device which is only 1.15%. In terms of correctness of using the devices, most of the devices were all used properly. It was revealed that there was still few mistakes of using reference and substitution since they both were frequently used in the essays. Hence, it can be concluded that the students are more familiar with the use of reference and conjunction even though they are able to use the other devices as well.Keywords: cohesive devices, argumentative essay
This article aimed to describe the online learning phenomenon from the perspective of learning facilities, curriculum, and students’ characters in schools and the correlation among those three variables. This research employed a qualitative descriptive method. The data were collected through interviews, observations, and questionnaires. The research subject was the fifth-grade class of an elementary school in Palembang, which consisted of 19 students’ parents, 8 teachers, and 47 students. The findings showed that almost half of the total number of students experienced limitations in online learning facilities, most elementary school teachers could not develop curriculum and online learning models, and the online learning phenomenon triggered a decline in the students’ characters.
Keberagaman adalah realita. Suka atau tidak suka, kita tak terhindarkan akan saling bersinggungan di era globalisasi ini. Sehubungan dengan ini, peneliti menggali kepribadian multikultural (multicultural personality) 24 orang mahasiswa KKN UIN Raden Fatah Palembang angkatan ke 67 tahun 2017 yang berasal dari berbagai latar belakang budaya berbeda, dan mereka berinteraksi dengan masyarakat setempat yang latar belakang budayanya juga berbeda. Lokasi KKN tersebut bertempat di Desa Bangun Sari, Desa Suka Damai, dan Desa Muara Sugih Kabupaten Banyuasin. Dari 5 dimensi yang ada pada kepribadian multikultural yaitu dimensi empati budaya, fleksibilitas, inisiatif sosial, kestabilan emosi dan keterbukaan pikiran, dimensi kestabilan emosi menjadi dimensi paling dominan pada kepribadian multikultural Mahasiswa KKN Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang di Desa Bangun Sari, Kabupaten Banyuasin dengan rata-rata sekor 62,63; dimensi paling dominan pada kepribadian multikultural Mahasiswa KKN Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang di Desa Suka Damai adalah dimensi kestabilan emosi dengan rata-rata sekor 60,39; dan dimensi paling dominan pada kepribadian multikultural Mahasiswa KKN Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang di Desa Muara Sugih adalah dimensi kestabilan emosi dengan rata-rata sekor 61,81.
The objective of this study is to find out about EFL student teachers’ challenges in translating Indonesian to English and English to Indonesian of narrative texts on Translation Subject at UIN Raden Fatah Palembang. This research used qualitative case study approach. In order to gather the data, the researchers did interview to four EFL student teachers of 2018, and the researchers used thematic analysis to analyse the data. According to the results, it was found that there were four challenges faced by all participants. All of students felt challenged in translation process because they were lack of vocabulary in target language, limitations due to grammatical differences between the source language and the target language, pragmatic problems, and culture-specific concepts.
Pantun dulu hidup di antara masyarakat Melayu di Indonesia, terutama di Sumatera Selatan. Tapi sekarang, tidak banyak orang di Sumatera Selatan menggunakan pantun dalam interaksi kehidupan sehari-hari di masyarakat. Hal ini membuat pantun hampir punah. Untungnya, salah satu grup di aplikasi WhatsApp yaitu "Grup Pantun Mahasiswa" mencoba untuk tetap menggunakan pantun dalam berkomunikasi antar anggota grup. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui nilai-nilai Islami yang terkandung dalam pantun yang dibuat oleh mahasiswa Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia, dalam grup WhatsApp. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Dalam mengumpulkan data penelitian, peneliti mengumpulkan pantun-pantun di grup WhatsApp sejak 21 Januari 2019 hingga 21 Juli 2019. Pantun-pantun ini dibuat oleh 321 orang mahasiswa Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan sebagai anggota grup WhatsApp. Nama grup ini adalah "Grup Pantun Mahasiswa". Jumlah pantun yang menjadi data penelitian adalan 649 buah pantun. Selanjutnya, dalam menganalisis data penelitian, pertama-tama, peneliti membaca dan mempresentasikan pantun di grup WhatsApp tersebut, kemudian ia mengklasifikasikannya ke dalam kategori topik konten Islami dan non-Islami. Pantun-pantun bertopik Islami selanjutnya disubkategorikan ke dalam nilai-nilai Islami yang dikandungnya. Nilai-nilai Islami dalam pantun-pantun tersebut kemudian dideskripsikan satu per satu. Hasil analisis menunjukkan bahwa dari 649 buah pantun, nilai-nilai Islami yang terkandung dalam pantun-pantun yang dibuat oleh anggota grup WhatsApp tersebut adalah sebagai berikut: beribadah kepada Tuhan (berdoa, berpuasa, dan memberi sedekah); sunnah pernikahan; menghormati orang tua; menghargai orang-orang yang lebih tua; ketekunan dalam bekerja; memenuhi undangan; saling mendukung dalam mencapai tujuan; menghibur yang sedang bersedih; meminta maaf dan saling memaafkan; pentingnya bersilaturrahim; saran untuk melakukan perbuatan baik; bersaing dalam melakukan perbuatan baik; melarang melakukan keburukan; saling membantu; saling mendoakan kesuksesan satu sama lain; persatuan di antara umat Islam; dan memuji makhluk ciptaan Tuhan. Sebagai kesimpulan, dari 649 buah pantun di grup WhatsApp tesebut yang dianalisis sebagai data penelitian, 51 buah pantun mengandung nilai-nilai Islami. Sementara, 598 buah pantun lainnya tidak mengandung nilai-nilai Islami.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.