A forma de condução do movimento no exercício de força pode afetar as respostas cardiovasculares agudas. O estudo comparou as respostas agudas de freqüência cardíaca (FC), pressão arterial sistólica (PAS) e duplo produto (DP) durante o exercício extensão de joelhos nas formas unilateral, bilateral e alternada. A amostra foi composta por 10 voluntários com idades entre 23 e 39 anos (28±5 anos). Inicialmente os sujeitos realizaram testes de 10 repetições máximas (RM) nas execuções bilateral e unilateral. Em seguida, foram medidas as respostas cardiovasculares nas três formas de execução. Em todos os casos, foram feitas três séries de 10 RM, com 2 min de intervalo entre elas. As medidas para cada forma de execução foram feitas com 24 h de intervalo. Os valores das variáveis observadas, considerando cada série para as formas bilateral, unilateral e alternada foram, respectivamente: FC1=108,6 vs 117,3 vs 110,9; FC2=120,0 vs 130,1 vs 130,0; FC=125,3 vs 137,1 vs 135,2; PAS1=143,8 vs 150,0 vs 144,8; PAS2=155,8 vs 159,6 vs 158,8; PAS3=159,6 vs 166,0 vs 164,8; DP1=15609,8 vs 17873,4 vs 16246,6; DP3=20016,8 vs 23175,2 vs 22572,0. Não foram encontradas diferenças significativas nas respostas de FC, PAS e DP para as distintas formas de execução em cada série isoladamente. A partir da 2ª série os valores absolutos para as respostas de FC e DP foram maiores nas formas unilateral e alternada, em comparação com a execução bilateral (p<0,05). Conclui-se que a forma de execução não exerceu influência nas respostas cardiovasculares durante o exercício. Contudo, respostas maiores foram sistematicamente verificadas para as execuções unilateral e alternada, principalmente em séries múltiplas. Isso pode ser relevante para a prescrição do exercício de força em populações com problemas cardiovasculares.Palavras-chave: freqüência cardíaca, pressão arterial, duplo produto, treinamento, aptidão física. ABSTRACTThe pattern of execution can influence the acute cardiovascular responses during exercise. The study observed the heart rate (HR), systolic blood pressure (SBP), and double product (DP) during leg extension executed in three different ways -single-leg (SL), double-leg (DL) and alternate (AL). Ten healthy volunteers (28 ± 5 years-old) performed three bouts of 10 maximum repetitions of each execution pattern, with a two min interval between sets. The sessions for SL, DL, and AL were held at different days, with a 24 h interval. The results for the observed variables in each execution pattern and bout were respectively: HR1=108.6 vs 117.3 vs 110.9; HR2=120.0 vs 130.1 vs 130.0; HR=125.3 vs 137.1 vs 135.2; SBP1=143.8 vs 150.0 vs 144.8; SBP2=155.8 vs 159.6 vs 158.8; SBP3=159.6 vs 166.0 vs 164.8; DP1=15609.8 vs 17873.4 vs 16246.6; DP3=20016.8 vs 23175.2 vs 22572.0. There were no significant differences between the execution patterns in each bout. After the 2nd bout, the absolute HR and DP responses were higher for AL and SL, in comparison with DL. We conclude that the execution pattern did not significantly influence the acute cardiovascul...
In the 1993, Richard Dawkins, a critical evolutionary biologist of creationism and intelligent design, professor of public understanding at Oxford University, wrote a rather provocative letter to the editor of The Independent. Some extracts from the letter:
A teologia em busca de legitimidade científica: um olhar sobre o cenário atual Theology in search of scientific legitimacy: a look at the current scenario La teologia en busca de legitimidad científica: una mirada sobre el escenario actual Denis Alves de Souza * RESUMO O propósito deste artigo é apresentar um quadro sobre a atual situação da teologia enquanto curso superior no Brasil. Apesar de um recente processo de reconhecimento da Teologia como curso superior, na esfera política, ainda há desafios a serem superados no que tange ao estabelecimento de uma legitimação epistemológica. Assim, apresentaremos alguns dados que auxiliarão na compreensão do campo teológico, bem como algumas iniciativas tomadas pela comunidade teológica em busca de seu status científico-acadêmico, nos níveis de graduação e pós-graduação (stricto sensu). Palavras-chave: teologia, formação teológica superior, teologia pública. ABSTRACTThe purpose of this article is to present a picture about the current situation of theology as a higher education in Brazil. Despite a recent process of recognition of theology as a higher education course in the political sphere, there are still challenges to be overcome in establishing an epistemological legitimation. Thus, we will present some data that will help in the understanding of the theological field, as well as some initiatives taken by the theological community in search of its scientific and academic status, at undergraduate and postgraduate levels (stricto sensu). Keywords: theology, highertheologicalformation, publictheology. RESUMENEl propósito de este artículo es presentar un cuadro sobre la actual situación de la teología como curso superior en Brasil. A pesar de un reciente proceso de reconocimiento de la teología como curso superior, en la esfera política, todavía hay desafíos a ser superados en lo que se refiere al establecimiento de una legitimación epistemológica. Así, presentaremos algunos datos que ayudarán en la comprensión del campo teológico, así como algunas iniciativas tomadas por la comunidad teológica en busca de su status científico-académico, en los niveles de graduación y postgrado (stricto sensu). Palabras clave: teología, formación teológica superior, teología pública.* Mestre e doutorando em Educação pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP). Membro do grupo de estudos e pesquisa em diferenciação sociocultural (GEPEDISC/UNICAMP).
Em 1993, Richard Dawkins, biólogo evolutivo crítico do criacionismo e do design inteligente, professor de entendimento público da ciência na Universidade de Oxford, escreveu uma carta bastante provocadora ao editor do jornal inglês The Independent. Alguns extratos da carta:Caro senhor: Em seu artigo principal, que é tristemente obsequioso (18 de março), pedindo uma reconciliação entre ciência e "teologia", o senhor observa que "as pessoas querem saber o máximo possível sobre suas origens". Eu certamente espero que sim, mas que diabos o faz pensar que "teologia" tem alguma coisa útil para dizer sobre o assunto? [...] O que a "teologia" já disse e que seja da menor utilidade para alguém? Quando a "teologia" alguma vez disse algo que é comprovadamente verdadeiro e não é óbvio? [...] Se todas as realizações dos teólogos fossem eliminadas amanhã, alguém notaria a menor diferença? [...] As conquistas dos teólogos não fazem nada, não afetam nada, não conseguem nada, não significam nada. O que faz o senhor pensar que "teologia" é assunto? 1
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