Este é um ensaio sobre o filme Estrada para Ythaca (2010) de Luiz Pretti, Ricardo Pretti, Guto Parente e Pedro Diógenes no qual a encenação de nuvens, como marca do sublime, é confrontada com o fracasso não só como uma posição estética, mas como uma ética da arte e artistas contemporâneos. Como resposta ao fracasso, a amizade aparece como estratégia de sobrevivência, mas também de isolamento do mundo.
Estas são cartas inéditas, em grande parte, de Octavio de Faria para Mário Peixoto escritas do fim dos anos 20 até 1933 pelas quais Octavio realiza uma campanha publicitária em favor de Limite (1931). Pelas cartas nós podemos ver não só uma longa amizade que dura até a morte de Octavio de Faria, as ansiedades de jovens artistas e ao mesmo tempo ajuda a desmitificar o suposto isolamento de Mário Peixoto e como foi a primeira apresentação de Limite em 17 de maio de 1931.
A partir de uma defesa da rentabilidade do conceito de cinema global no contexto do cinema contemporâneo e de uma perspectiva cosmopolita, nos perguntamos sobre o que é pensar o mundo, como ele pode ser encenado, quem pode falar sobre o mundo e como ele se configura como um desafio estético. Portanto, a experiência da globalização tornada cotidiano, memória, afeto é traduzida, interpretada, não só como tema, mas como algo estrutural, dentro de uma rede multidirecional, próxima das discussões trazidas por Negri e Hardt, sob a égide do Império, que desconstrói categorias como 1º/3º mundo, e por extensão, a teoria dos três cinemas. Para tentar desenvolver essa questão analisaremos “Até o Fim do Mundo de Wim Wenders” (1991) e “O Mundo” de Jia Zhang-ke (2004), em diálogo com outros filmes e privilegiando a construção do espaço e dos personagens.
Buscamos um diálogo entre a discussão sobre afetos como proposta por Deleuze e Guattari e os estudos queer. Deleuze e Guattari, claramente defendem uma compreensão da obra de arte como blocos de sensações, formados por afetos e perceptos. Por sua vez, em obras recentes nos estudos queer em língua inglesa, o termo afeto aparece sem uma clara definição mas como uma estratégia para ir além de uma política de identidades e diferenças, Nossa proposta é que este dialogo pode encontrar uma resposta a este diálogo na genealogia de produção latino-americana centrada no artifício, dando especial ênfase. Como forma de comprovar a rentabilidade da aproximação entre estudos queer e artifício a estética da comunicação e os estudos da arte, faremos uma breve análise do filme Canto de Outono (2014) de André Antonio a partir de uma segunda forma do artifício: o dândismo.
Resumo:
Este ensaio introduz algumas questões relativas aos estudos feministas, gays, lésbicos, transgênecos e teoria queer na busca de contribuições teórico-metodológicas na análise da cultura contemporânea.
Palavras-chave: Estudos gays e lésbicos, estudos transgêneros, teoria queer, cultura.
Abstrat:
This essay introduces some issues related tofeminist studies, gay and lesbian studies, transgender studies and queer theory in the search of theoretical and methodological contributions in the analysis of contemporary culture.
Key-words: Gay and Lesbian Studies, transgender studies, queer theory, culture
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