washington universit y, st. louis r e s u m e n La caída del neoliberalismo en Bolivia abre espacios tanto para los movimientos sociales progresivos e indígenas como para los nuevos proyectos elitistas. Este artículo examina una expresión del "nuevo urbanismo" en la ciudad y región oriental de Santa Cruz donde un movimiento elitista y "cívico" propone la "autonomía" como respuesta al creciente poder indígena-popular y nacionalista. Este nuevo urbanismo se expresa mediante una gama de espectáculos culturales-desde carnaval hasta formas de violencia privada-y responde a una crisis del poder social, político y económico de la elite tradicional. El espectáculo es una táctica para la visualización del poder en el contexto de incertidumbre territorial e institucional y la perdida, frente a la democracia popular, de espacios de control sobre el aparato estatal por parte de la elite regional. Utilizando la imagen del migrante andino o "kolla" como símbolo de la amenaza del estado central, esta táctica de visualización del poder en el caso de Santa Cruz se vuelca hacia la racialización del espacio público y de los derechos a su ocupación, y a la defensa de jerarquías, símbolos e instituciones sociales en decadencia. Como el espectáculo no resuelve las fracturas provocadas por la crisis de poder, ni silencia a los desafíos a la hegemonía cruceña, el regionalismo de elite depende también del uso selectivo de la violencia privada y pública. El artículo intenta trascender enfoques etnográficos locales para visualizar nueva articulaciones trans-locales mediante las cuales el presente y futuro del estado boliviano es actualmente re-imaginado y disputado.
Latin American indigenous movements increasingly speak of “plurinationalism” in demands for state transformation. The concept—as yet solidified in legal or territorial orders—exists in tension with disputed meanings of “autonomy,” raising questions about indigenous territorial rights, citizenship, and natural resources. Bolivia’s new constitution elevates both concepts to official status in the context of struggles over natural gas. Following David Maybury-Lewis’s call for rethinking the state, I consider how Bolivians are rethinking historicities of space to transform cartographies of a “plurinational state.” Though raising fears of ethnic partitioning, the Guaraní case suggests that hybrid plural and indigenous territorialities are emergent.
La caída del neoliberalismo en Bolivia abre espacios tanto para los movimientos sociales progresivos e indígenas como para los nuevos proyectos elitistas. Este artículo examina una expresión del "nuevo urbanismo" en la ciudad y región oriental de Santa Cruz donde un movimiento elitista y "cívico" propone la "autonomía" como respuesta al creciente poder indígena‐popular y nacionalista. Este nuevo urbanismo se expresa mediante una gama de espectáculos culturales—desde carnaval hasta formas de violencia privada—y responde a una crisis del poder social, político y económico de la elite tradicional. El espectáculo es una táctica para la visualización del poder en el contexto de incertidumbre territorial e institucional y la perdida, frente a la democracia popular, de espacios de control sobre el aparato estatal por parte de la elite regional. Utilizando la imagen del migrante andino o "kolla" como símbolo de la amenaza del estado central, esta táctica de visualización del poder en el caso de Santa Cruz se vuelca hacia la racialización del espacio público y de los derechos a su ocupación, y a la defensa de jerarquías, símbolos e instituciones sociales en decadencia. Como el espectáculo no resuelve las fracturas provocadas por la crisis de poder, ni silencia a los desafíos a la hegemonía cruceña, el regionalismo de elite depende también del uso selectivo de la violencia privada y pública. El artículo intenta trascender enfoques etnográficos locales para visualizar nueva articulaciones trans‐locales mediante las cuales el presente y futuro del estado boliviano es actualmente re‐imaginado y disputado.
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