RESUMOO presente artigo, de cunho interpretativo, apresenta uma reflexão acerca do papel da Educação Física Escolar na ressignificação do corpo em face do estereótipo construído na contemporaneidade. Recorre-se às contribuições de alguns estudiosos do corpo, em especial, Breton; de algumas idéias de sociólogos como Durkheim e Foucault e do antropólogo Mauss. Aborda-se, também, reflexivamente, a questão do corpo no "fazer" da Educação Física, no qual professor e os alunos reúnem possibilidades de ressignificação do corpo pela conscientização, superando a fragmentação e propondo a interdisciplinaridade na sua constituição. A reflexão exige, portanto, o reconhecimento da realidade da prática pedagógica da Educação Física na escola enquanto espaço social emancipatório, e não como mero reprodutor de práticas a-críticas. Palavras-chave:Corpo APROXIMANDO-SE DA TEMÁTICANos últimos anos as discussões e os debates sobre a relação corpo-homem-sociedade tornaram-se primordiais para aqueles que de alguma forma lidam com o corpo em diversos espaços sociais, dentre os quais a escola. Considerado por Breton (2006, p. 9) como fenômeno social, cultural e biológico, eixo de ligação do homem com o mundo, fundamento da existência individual e coletiva, o corpo, nos dias atuais, vem se constituindo como um objeto obscuro, turbulento, ambíguo e confuso, em razão do discurso da modernidade. Esta colabora com a apologia do corpo como um objeto, apoiado numa materialidade física, que incorpora em si a forma de mercadoria.A valorização contemporânea do corpo, então, idealiza um narcisismo utópico estabelecido por padrões de beleza concebidos por uma sociedade alienada. Nesse sentido, a corporeidade, segundo o autor supracitado, é socialmente moldável, ainda que seja vivida de acordo com o estilo particular do indivíduo. Desse modo, os outros indivíduos contribuem para moldar os contornos de seu universo e dar ao corpo o relevo social que necessita. O corpo torna-se, então, um produto, um rascunho a ser corrigido, um acessório da presença, testemunha de defesa usual daquele que o encarna, sendo, assim, a discrição da pessoa deduzida da feição do rosto ou das formas de seu corpo, ou seja, condição material da existência da vida no mundo (BRETON, 2006, p. 9).Dentre as conseqüências imediatas dessa condição, temos percebido um grande apelo e idolatria à imagem narcisista do corpo, que se traduz social e culturalmente nas instituições e nos discursos que nelas são produzidos. A escola, como instituição social, não está imune a
C om uma linguagem clara, objetiva e contemporânea o escritor peruano Mario Vargas Llosa (1936), vencedor do Prêmio Nobel de Literatura em 2010, jornalista, dramaturgo e crítico literário, faz uma inovadora reflexão sobre o conceito de cultura e o atual estágio de civilização da sociedade em seu livro publicado em 2012: A civilização do espetáculo.Mas, afinal o que vem a ser cultura? Esse é um conceito mutável ao longo do tempo? Como é sua construção? Apesar de ser um tema vanguardista e muito explorado por outros autores, nesta obra o termo cultura é apresentado levando em consideração o momento pós-moderno e globalizado que envolve a pré-construção dos conhecimentos adquiridos pelo homem ao longo da história, por meio da crítica à sociedade do espetáculo. O desenvolvimento cultural de um povo é representando por sua civilização e corresponde também às transformações nas técnicas dominadas, nas relações sociais estabelecidas, nos fatores econômicos e de criação artística, acumuladas ao longo do tempo. Todo esse progresso e evolução nos diversos setores da vida social culminaram, de acordo com o autor, em uma civilização efêmera que, muitas vezes, pouco contribui para o avanço intelectual, sociocultural e econômico, interferindo sobremaneira na identidade cultural das sociedades modernas.Estaria a cultura passando por uma metamorfose, atravessando uma crise profunda, entrando em decadência ou se renovando? Esses questionamentos são abordados pelo autor ao longo de sua obra por meio de temas como religião, política, educação, erotismo, arte e literatura revelando, em alguns momentos, certo inconformismo com a ligação entre a cultura e o entretenimento, bem como da efemeridade na forma de adquirir conhecimentos (qualidade e não quantidade).As civilizações tendem a desenvolver culturas complexas sendo essas transmitidas por meio da família, da escola, da Igreja, do Estado, do grupo no qual se está inserido e quando essas instituições deixam de funcionar de maneira adequada, * Doutora em sociologia pelo PPGSOL/UnB.
O presente artigo, de cunho interpretativo, apresenta uma reflexão acerca do papel da Educação Física Escolar na re-significação do corpo, face ao estereótipo construído na contemporaneidade. Recorre-se, às contribuições de alguns estudiosos do corpo, em especial, Le Breton; de algumas idéias de sociólogos como Durkheim e Foucault e do antropólogo Mauss. Aborda-se, também, reflexivamente a questão do corpo, no “fazer” Educação Física, onde o professor e os alunos reúnem possibilidades de re-significação do corpo pela conscientização, superando a fragmentação e propondo a interdisciplinaridade na sua constituição. A reflexão exige, portanto, o reconhecimento da realidade da prática pedagógica da Educação Física na escola, enquanto espaço social emancipatório e não apenas mero reprodutor de práticas a-críticas.
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