O presente artigo almeja refletir acerca dos fluxos e refluxos entre o Brasil e a África mítica de matriz iorubana. Como aparato metodológico, utilizaremos a sociologia dos atores e leituras pós-coloniais, interpretações das relações internacionais que nos ajudam a estabelecer os liames dialéticos entre os atores, as estruturas e as instituições em jogo. Ao longo do texto, faremos uso de relatos acadêmicos e literários trazidos pelos intelectuais das humanidades, que, ao longo do século passado, estabeleceram esses trânsitos entre o Brasil e a África iorubana, dando especial destaque para a atuação de Martiniano Eliseu do Bonfim, Pierre Verger e Agostinho da Silva. À guisa de conclusões, analisaremos a conjuntura contemporânea da cooperação Sul-Sul à luz de um evento em que o Estado brasileiro foi convidado a dar apoio à preservação da cultura iorubana na África, através da salvaguarda do sítio histórico de Oyo, qual seja, o reino mítico do Rei Xangô.
O presente artigo almeja refletir acerca dos fluxos e refluxos entre o Brasil e a África mítica de matriz iorubana. Como aparato metodológico, utilizaremos a sociologia dos atores e leituras pós-coloniais, interpretações das relações internacionais que nos ajudam a estabelecer os liames dialéticos entre os atores, as estruturas e as instituições em jogo. Ao longo do texto, faremos uso de relatos acadêmicos e literários trazidos pelos intelectuais das humanidades, que, ao longo do século passado, estabeleceram esses trânsitos entre o Brasil e a África iorubana, dando especial destaque para a atuação de Martiniano Eliseu do Bonfim, Pierre Verger e Agostinho da Silva. À guisa de conclusões, analisaremos a conjuntura contemporânea da cooperação Sul-Sul à luz de um evento em que o Estado brasileiro foi convidado a dar apoio à preservação da cultura iorubana na África, através da salvaguarda do sítio histórico de Oyo, qual seja, o reino mítico do Rei Xangô. Palavras-chave: África, povo iorubá, candomblé, política externa, cooperação Sul-Sul. BAHIA AND ITS FLUXES AND REFLUXES TOWARDS MYTHICAL MAMA AFRICA: a possible field for the exercise of the South-South cooperation? Andre Luis Nascimento dos Santos Marcos Fábio Rezende Correia Paulo Victor de Oliveira This article reflects upon the fluxes and refluxes between Brazil and the mythical Africa of Yoruban matrix. Methodology will include sociology of actors and post-colonial readings – interpretations of social relations that helped establish the dialectic links between the actors, structures and institutions at play. Throughout the text we will use academic and literary reports by intellectuals of human sciences who, over the last century, established these transits between Brazil and Yoruban Africa, with special attention for the participation of Martiniano Eliseu do Bonfim, Pierre Verger and Agostinho da Silva. In place of drawing conclusions, we analyze the contemporary conjecture of the South-South cooperation in light of an event in which Brazil was invited to support Yoruban cultural preservation in Africa with the safeguard of Oyo historical site, that is, the mythical kingdom of King Shango. Keywords: Africa, Yoruban people, candomble, external politics, South-South cooperation. Bahia et ses flux et reflux vers la mythique Mama Africa: un possible champ d’exercice de la coopération Sud-Sud Andre Luis Nascimento dos Santos Marcos Fábio Rezende Correia Paulo Victor de Oliveira Cet article réfléchit sur les flux et reflux entre le Brésil et l’Afrique mythique yoruba. Comme méthodologie, nous allons utiliser la sociologie des acteurs et lectures postcoloniales, comme des interprétations des relations internationales qui nous permettent d’établir les liens dialectiques entre les acteurs, les structures et les institutions en jeu. Nous allons utiliser des récits académiques et littéraires apportés par les intellectuels des sciences humaines qui, dans le cours du siècle dernier, ont établi ces transits Brésil-Afrique yoruba, avec un accent particulier sur le rôle de Martiniano Eliseu do Bonfim, Pierre Verger et Agostinho da Silva. Pour finir, nous analysons la situation actuelle de la coopération Sud-Sud à la lumière de l’invitation à l’Etat brésilien de soutenir la préservation de la culture yoruba en Afrique, par la protection du site historique d’Oyo, qui est le royaume mythique du roi Xangô. Mots-Clé: Afrique, peuple yoruba, candomblé, politique extérieure, Coopération Sud-Sud. Publicação Online do Caderno CRH no Scielo: http://www.scielo.br/ccrh Publicação Online do Caderno CRH: http://www.cadernocrh.ufba.br
<p>O presente ensaio, à luz da influência de se pensar a ficcionalidade e cientificidade do discurso etnográfico, propõe-se a analisar como os pareceres e laudos antropológicos que instruíram os processos de tombamento de terreiros pelos Iphan, ao longo dos últimos 30 anos, reproduzem, como referência de “verdade”, as etnografias produzidas sobre os candomblés baianos, na primeira metade do século XX. Defendemos a tese de que a ausência de um recorte mais preciso e de uma análise mais ficcional dessas obras tem produzido um modelo de terreiro de candomblé que não encontra projeção nos processos de tombamento de terreiros que ainda se encontram em aberto nessa instituição da salvaguarda do patrimônio cultural brasileiro. Como itinerário metodológico, inicialmente, realizaremos uma breve síntese das etnografias que inspiraram a produção desses discursos patrimoniais ao longo do século vinte e, num segundo momento, analisaremos os documentos dos processos de tombamento já finalizados pelos Iphan.</p><p><strong>Palavras-chave:</strong> Etnografia. Patrimônio. Terreiros.</p><p> </p><p><strong>HISTORY OF A LEGACY</strong>: the ethnographies of religions of African matrices in the patrimonial discourse</p><p><strong>Abstract</strong>: This essay proposes to, in light of the influence of thinking about the fictionality and scientificity of ethnographic discourse, analyze how the anthropological opinions and reports that instructed the processes of terreiros landmarking by IPHAN during the last 30 years, reproduce, as a reference of "truth", the ethnographies brought forth on the Bahian candomblés, throughout the first half of the 20th century. We defend the thesis that the absence of a more precise indenture and a more fictional analysis of these works have produced a model of candomblé terreiro that does not find projection in the processes of landmarking terreiros that are still existing in this institution in respect to safeguarding the patrimony cultural background. Initially, applying a methodological itinerary, a brief synthesis of the ethnographies that inspired the production of these patrimonial discourses throughout the twentieth century will be presented, and secondly, the documents of the processes of landmarking already finalized by IPHAN, will be analyzed.</p><p><strong>Keywords</strong>: Ethnography. Patrimony. Terreiros.</p><p> </p><p><strong>HISTORIA DE UN LEGADO: </strong>las etnografías de religiones de matrices africanas en el discurso patrimonial</p><p><strong>Resumen</strong>: El presente ensayo, a la luz de la influencia de pensar en la ficcionalidad y la cientificidad del discurso etnográfico, se propone analizar como los dictámenes y laudos antropológicos que instruyeron los procesos de oficialización de patrimonio a los terreiros por los Iphan, a lo largo de los últimos 30 años, reproducen, como referencia de “verdad”, las etnografías producidas sobre los candomblés bahianos, en la primera mitad del siglo XX. Defendemos la tesis de que la ausencia de un recorte más preciso y de un análisis más ficcional de esas obras ha producido un modelo de terreiro de candomblé que no encuentra proyección en los procesos de oficialización de patrimonio a los terreros que aún se encuentran abiertos en esa institución de salvaguardia del patrimonio cultural brasileño. Como itinerario metodológico, primeramente, realizaremos una breve síntesis de las etnografías que inspiraron la producción de esos discursos patrimoniales a lo largo del siglo veinte y, en un segundo momento, analizaremos los documentos de los procesos de oficialización ya finalizados por los Iphan.</p><p><strong>Palabras clave:</strong> Etnografía. Equidad. Terreiros.</p><p> </p>
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.