The publication of the Gaia catalogue and improvements in methods to determine memberships and fundamental parameters of open clusters has led to major advances in recent years. However, important parameters such as the masses of these objects, although being studied mostly in some isolated cases, have not been addressed in large homogeneous samples based on Gaia data, taking into account details such as binary fractions. Consequently, relevant aspects such as the existence of mass segregation were not adequately studied. Within this context, in this work, we introduce a new method to determine individual stellar masses, including an estimation for the ones in binary systems. This method allows us to study the mass of open clusters, as well as the mass functions of the binary star populations. We validate the method and its efficiency and characterize uncertainties using a grid of synthetic clusters with predetermined parameters. We highlight the application of the method to the Pleiades cluster, showing that the results obtained agree with the current consensus in the literature as well as recent Gaia data. We then applied the procedure to a sample of 773 open clusters with fundamental parameters determined using Gaia Early Data Release 3 (eDR3) data, obtaining their masses. Subsequently, we investigated the relation between the masses and other fundamental parameters of the clusters. Among the results, we found no significant evidence that clusters in our sample lose and segregate mass with age.
O artigo estabelece relações entre a obra de Laura Ribero e a estética noir, partindo da concepção da imagem não só enquanto índice, mas também como imaginação. A atuação da fotógrafa é analisada conforme os elementos também presentes nos filmes de Hitchcock, como o suspense, a fantasia, os contrastes entre o claro e o escuro. Assim como em Hitchcock, a mise-en-scène de Laura Ribero é pontuada pelo curioso, pelo inesperado e pelo misterioso, revelando ao espectador a coexistência das suas duas identidades (a empregada e a fotógrafa) e a interlocução com o espaço. Sua fotografia é fortalecida pelo imaginário que gira em torno dela, motor das suas construções ficcionais, de uma estética permeada pelo noir.
Na noite de 1º de fevereiro de 1912, um grupo de ex-milicianos, denominado Liga dos Republicanos Combatentes, sai em passeata na cidade de Maceió, capital do estado de Alagoas, invadindo todos os terreiros de matriz africana.A conhecida Operação Xangô, nome dado pela Liga, teria se formado a partir da argumentação de que o então governador, Euclides Malta, era assíduo frequentador nas Casas de Xangôs, nome popularmente dado aos terreiros de Alagoas e Pernambuco 2 e que administrava o Estado sob a proteção dos deuses africanos, que o mantinham no poder há mais de uma década. Inconformados com a possibilidade de uma nova reeleição de Malta, o grupo miliciano constrói um clima de terror em toda a capital, atacando funcionários e familiares do governo. Numa destas tentativas, o governador sai fugido, em um trem, para à cidade de Recife, deixando seu cargo para ser ocupado pelo presidente da câmara.Livre do infortúnio que acreditava ser Malta, a Liga segue seu plano e resolve atacar pais e mães de santo. Rafael afirma que na noite do quebra-quebra, muitos dos terreiros se preparavam para iniciar suas festividades, em homenagem à Oxum, que se prolongava há dez dias. E quando os atabaques anunciavam o toque, muitos religiosos receberem a turba de revoltados que, sem piedade, bateram, sangraram e destruíram pejis. A crueldade era tamanha que Tia Marcelina, negra da costa, fundadora do Xangô em Alagoas, acusada de ser mãe de santo de Malta, foi brutalmente espancada com um golpe de sabre e, com lágrimas em meio ao sangue que escorria da cabeça, clamava a seu orixá Xangô, "ê ô, Cabecinha!", vendo muitos dos seus pertences serem queimados na frente de sua casa: Diversos objetos sagrados, utensílios e adornos, vestes litúrgicas, instrumentos utilizados nos cultos, foram retirados dos locais em que se encontravam e lançados no meio da rua, onde se preparava uma grande fogueira. Naquela via pública, entre rosários e colares de
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