Resumen La idea de rescatar la voz de los vencidos, tarea que Benjamin declara urgente e indispensable en las Tesis sobre la filosofía de la historia, tiene una historia que puede remontarse a su interés temprano por la colonización de América. Un ejemplo de este interés puede encontrarse en la pequeña reseña que se traduce con este artículo, Marcel Brion, Bartolomé de Las Casas. Padre de los indios. Mi artículo reconstruye las circunstancias bajo las cuales se produjo este texto, indicando algunas claves de lectura que permiten relacionarlo con otras ideas que Benjamin elaborará a lo largo de toda su vida sobre el rol del lenguaje, la justicia y la historia. Además de ello, el artículo intenta esclarecer qué significa “salvar la voz de los vencidos” y los problemas que esta idea acarrea en el contexto colonial. Siguiendo el método empleado por el propio autor, el ensayo utilizará la técnica del montaje, colocando momentos biográficos y textos afines que permitirán iluminar una arista no tan conocida en la obra de Benjamin.
Legal metamorphoses between persons/things have been recurrent in history: Persons can become things, animals can turn into persons, and even ghosts can obtain personhood in the legal domain. Law would work then as a form of magic, a powerful instrument to create realities that, although fictional, have very real effects. Drawing on anthropology and legal scholarship, I will show the links between law and magic. In this endeavor, I examine two groups of legal cases from Argentina where people and animals respectively obtained personhood through the magic of law. First, I analyze the so-called human rights trials that are judging the crimes of the last military dictatorship (1976–1983), and I argue that these are working to restore the legal personhood of those who enforcedly disappeared. Second, I examine a series of judgments that have recently ruled—for the first time in modern legal history—that orangutans, chimps, and elephants are “nonhuman persons.” I conclude this Paper by contrasting legal magic with shamanic practices. I argue that even if these two are linked, it is possible to find in some forms of shamanism a different way of framing the relationship between persons/things that can offer an alternative (to) law.
This article makes a contribution to the history and theory of international law by looking at instruments, institutions, and practices of the Spanish Conquest. Instead of analysing the canonical texts of the ‘Spanish fathers’ of the law of nations, as has been done several times in the literature, it focuses on the legal forms of territorial acquisition and analyses the performative character of the ceremonies of possession that served to legalise the Conquest in the early modern political and theological order of 16th century Europe.
El impulso reciente que ha cobrado el movimiento abolicionista en otros países, tal vez como consecuencia de la violencia estatal y la debacle que ha producido la pandemia en las prisiones, constituye una buena excusa para repensar las perspectivas del movimiento en Argentina. Aunque la influencia del abolicionismo penal ha sido importante localmente en el plano de las discusiones teóricas, y si bien ha colaborado indirectamente a impulsar reformas procesales significativas, no puede decirse que haya sido determinante en la práctica legal y política, o en el desarrollo de transformaciones sociales o institucionales de largo alcance que hayan modificado el funcionamiento de nuestros sistemas penales. En este trabajo, mostraremos cuál es la situación del abolicionismo en Argentina y trataremos de señalar las adaptaciones que éste podría realizar para hacer frente a la coyuntura local con el objetivo de avanzar una agenda abolicionista. Utilizando herramientas de las teorías críticas del derecho y siguiendo los ejemplos recientes del movimiento de derechos humanos y del movimiento feminista locales, argumentaremos que el abolicionismo podría desarrollar un uso táctico de la justicia penal y adoptar formas de comunicación que produzcan contra-narrativas sobre el delito y la criminalización.
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