Resumo Este artigo, por intermédio da releitura do romance-folhetim Memórias de um sargento de milícias (1852-1854), de Manuel Antonio de Almeida, e de um diálogo circunstanciado com o célebre ensaio "Dialética da malandragem" (1970), de Antonio Candido, busca analisar e interpretar a situação da escola e dos ofícios representados ironicamente no romance-folhetim. Tomando a ironia como gênero moral e defensivo, considera-se que a crítica peculiar dirigida à educação e ao trabalho no tempo d'el-rei se constrói dentro de uma perspectiva moralizante e não dentro da lógica do "mundo sem culpa", característico da dialética da malandragem.
O objetivo deste artigo é apresentar os modos de vida das mulheres que viviam no Rio de Janeiro oitocentista e dedicaram parte de sua vida à carreira musical. Elas foram professoras de piano e de canto, intérpretes e compositoras, mas seus nomes não estão inscritos na história da música brasileira. O esforço metodológico consiste em recuperá-los dentre as páginas da imprensa fluminense e, assim, mapear fragmentos dessa história para que ela sobreviva à ação do tempo. O ponto é colocar a versão oficial da história em perspectiva, trazendo novos elementos relativos à participação dessas mulheres na vida social, revelando aspectos de suas vidas que podem contribuir para a construção de uma nova narrativa sobre a cena musical no Rio de Janeiro oitocentista. Palavras-Chave: musicistas; estudos de gênero; imprensa oitocentista; Rio de Janeiro.
RESUMONeste artigo discutiremos o papel do cinema como ferramenta educativa na perspectiva do autor galês Raymond Williams . Mais conhecido por ser um dos precursores dos chamados Estudos Culturais e pelos estudos envolvendo literatura ou teatro, Williams teve também uma significativa produção intelectual relacionada ao cinema e à educação, tanto em termos práticos, com seus tutorais sobre cinema na educação de adultos ou em projetos propriamente cinematográficos (nesse caso, junto ao diretor inglês Michael Orrom), quanto em termos teóricos, em que defende a necessidade da construção de uma nova crítica fílmica. Aqui serão abordados ambos os aspectos, finalizando com a análise que o autor faz de Morangos silvestres (Ingmar Bergman, 1957), na qual apresenta um exemplo dessa crítica. Dentro disso, pretende-se apontar a relevância de Williams na discussão sobre as relações entre cinema e educação, algo pouco investigado sobre esse importante intérprete de cultura e sociedade. ABSTRACTIn this paper we will discuss the role of cinema as an educational tool in the perspective of Welsh author Raymond Williams . Best known for being one of the forerunners of so-called Cultural Studies and for studies involving literature or theater, Williams also had significant intellectual output related to film and education, both in practical terms, with his film tutorials in adult education or in projects (in this case, together with the English director Michael Orrom), and in theoretical terms, where it defends the necessity of the construction of a new film criticism. Both aspects will be addressed here, ending with the author's analysis of Wild strawberries (Ingmar Bergman, 1957) in which he presents an example of this criticism. It is intended to point out the relevance of Williams in the discussion of the relations between cinema and education, a barely investigated theme about this important interpreter of culture and society.
Este artigo compreende que sobreviver implica incrementar e desenvolver nossa capacidade de envolvimento pessoal e com o outro, algo que pode nos deixar mais felizes e dispostos para enfrentar as adversidades e os perigos de uma pandemia. Nesse sentido, será debatido como tema central a necessidade de intimidade, que se desdobra analiticamente em dois pontos principais: primeiro, discute-se a ânsia em poetizar o mundo devastado por uma doença geradora de sofrimento psíquico e social; segundo, coloca-se em perspectiva a ideia de que em nossa época moderna o imperativo era sair à rua, enquanto a ordem nos dias atuais é ficar em casa, algo que tem intensificado demasiadamente nossa vida mental, carecendo esse assunto de reflexão à luz da sociologia e da psicanálise, aqui mobilizadas para se pensar pandemia e sobrevivência.
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