ResumoDesde seu início a pedagogia de Paulo Freire se alimenta das suas leituras de base, convergências e conexões com outros pensadores das ciências humanas/sociais e da educação. A partir dos ideais do catolicismo progressista e do nacionalismo-desenvolvimentista das décadas de 1950 e 1960 -presentes em suas obras Educação e atualidade brasileira (1959) e Educação como prática da liberdade (1984a) -, do progressismo marxista -presente de maneira crescente em Pedagogia do oprimido (1984b), Ação Cultural para a liberdade e outros escritos (1984c), Educação e mudança (1979) -, passando pelos "escritos africanos", entre outros, até seu declarado "pós-modernismo progressista" -presente em Pedagogia da esperança (1996) 1984b). De lá para cá, esta base foi misturada com as convergências e conexões de ideias que vão de Piaget a Gramsci, chegando às possibilidades de complementos, parcerias, extensões temáticas e reinvenções conceituais. Apesar do legado de Paulo Freire resultar dessas leituras, convergências e conexões, seu pensamento-ação nunca se deixou dominar/enjaular por nenhuma escola ou tendência ideológica. Ao contrário, reconhecendo a necessidade fundante de diálogos teóricos permanentes e tecendo uma obra sequiosa de complementações, construiu um pensamento original e crítico que marcou a pedagogia da segunda metade do século XX e, a nosso ver, demonstra uma prospecção atual vigorosa. Portanto, neste trabalho buscamos compreender as bases e as conexões do pensamento político-pedagógico de Paulo Freire, explicitadas ao longo do seu discurso e colocadas nos seus principais livros publicados no Brasil, percorrendo um itinerário de referências bibliográficas, aproximadamente cronológico, de sua produção escrita. Palavras-chave:Educação. Paulo Freire. Ética. Formação. ResumenSince the beginning, Paulo Freire's pedagogy feeds on its basic readings, convergences and connections with other thinkers of the human / social sciences and education. From the ideals of the progressive Catholicism and the developmentalist nationalism of the 1950s and 1960s -present in his works Educação e atualidade brasileira (1959) and Educação como prática da liberdade (1984a) -, of the Marxist progressism -increasingly present in Pedagogia do oprimido (1984b), Ação Cultural para a liberdade e outros escritos (1984c), Educação e mudança (1979) -, passing through the "African
Afon so Cel so Sco cu glia Uni ver si da de Fe de ral da Pa ra í baRe su mo O ar ti go tem por ob je ti vo exa mi nar as re la ções en tre edu ca ção e po lí ti ca ao lon go da cons tru ção do dis cur so de Pau lo Fre i re. Nes ta pers pec ti va, são tra ba lha das as li ga ções das pro pos tas do au tor com o na ci o nal-desenvolvimentismo e o com o po pu lismo nos anos de 1950 e 1960, in di can do-se as prin ci pa is influências teó ri cas que cons tro em o pen sa men to do "pri meiro" Pau lo Freire, e spe ci al men te as cor ren tes exis ten ci a lis tas e per so na lis tas que ali cer çam seu pen sa men to cris tão pro gres sista e as influências de in te lec tu a is do ISEB. A se guir, bus ca-se iden ti fi car a pro gres são teó ri ca do autor, a co me çar das in fluên ci as mo di fi ca do ras de cor ren tes mar xis tas. Um ou tro con jun to de in fluên ci as teó ri cas -Marx, Hobs bawn, Gold man, Lu kács, Grams ci, Sar tre -, so ma das a crí ti cas e au tocrí ti cas, per mi tem iden ti fi car a ins ti tu i ção de um "ou tro" Pau lo Fre i re, mo men to em que o dis cur so fre i re a no é inun da do pela pre o cu pa ção com a " politicidade da edu ca ção" e com a "edu cabi li da de da po lí ti ca". Nes te sen ti do, dis cu te-se a ques tão da inseparabilidade edu ca ção-política e suas es pe ci fi ci da des. Fi nal men te, in ves te-se nas pos sí ve is sín te ses do pen sa men to do au tor, es bo çan do um iti ne rá rio das ori gens e da pros pec ti va político-pedagógica de Pau lo Fre i re. Ine ren te à cons tru ção des te ar ti go, está a con vic ção de es tar mos tra tan do de uma das con tri bu i ções pe da gó gi cas mais im por tan tes do sé cu lo XX e, como tal, de uma pro pos ta edu ca ci o nal ne ces sá ria ao nos so futu ro como so ci e da de au tô no ma, es pe ran ço sa e di a ló gi ca, em bora per ma nen te men te in dig na da com as in jus ti ças so ci a is e os di rei tos hu ma nos ne ga dos ou vi o la dos. Pa la vras-chavePen sa men to fre i re a no -Diá lo go -Cons ci en ti za ção -Po lí tico-pedagógico.
Este trabalho pretende caracterizar as globalizações, algumas das suas influências sobre a educação e, especialmente, pensar os possíveis contrapontos aos determinismos da globalização hegemônica por meio dos principais conceitos da pedagogia social de Paulo Freire. Os numerosos eventos, as publicações e as constantes referências à obra e ao legado prático-teórico de Freire demonstram apossibilidade concreta da sua pedagogia vir a ser um contraponto vigoroso à influência da globalização hegemônica na educação mundial.Paulo Freire's social pedagogy as a counterpoint to globalized pedagogy
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Este artigo incide sobre os 50 anos do livro “Pedagogia do oprimido”, de Paulo Freire, concluído fora do Brasil em 1968 e publicado em 1970. Considera o livro como núcleo articulador de uma obra complexa, polifônica e em construção/reconstrução permanente. Deste prisma, como declarado por Freire, faz parte de uma trilogia que começa com a sua tese acadêmica de 1959 (Educação e atualidade brasileira), continua em “Educação como prática da Liberdade” (1965) até desaguar no livro em tela. E pode se dizer que continua em outras obras posteriores, a exemplo de “Ação cultural para a liberdade e outros escritos” (1970). Considera-se, também, o fato de que seu autor pretendeu reescrevê-la e o fez, em parte, nos livros “Pedagogia da esperança - um reencontro com a Pedagogia do oprimido” (1992) e “Política e educação” (1993). Nesta reescrita, quase 25 anos depois, Freire refez conceitos, apostou em outro paradigma, descartou personagens e ênfases do livro de 1968, demonstrando o permanente movimento de reconstrução epistemológica marcado pelas circunstâncias históricas das suas práticas político-pedagógicas no Brasil, na América Latina, nos Estados Unidos, na Europa, na África.
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