Resumo: O presente artigo versa sobre o problema político-filosófico do fascismo. O conceito tem mostrado crescente relevância no cenário público nacional e mundial, figurando cada vez mais no debate leigo e especializado. O termo fascismo, hoje, é amplamente empregado, tanto na qualificação de movimentos políticos de diversos espectros quanto na grande mídia e revistas científicas. O objetivo deste artigo é utilizar o conceito de transindividual na compreensão do fascismo, a partir da teorização, ela mesma transindividual, do fenômeno, realizada por Deleuze e Guattari, através da sua compreensão do desejo. O transindividual caracteriza um movimento filosófico de dupla rejeição em que se nega, simultaneamente, uma abordagem holista e individualista do campo social, procurando pensar o indivíduo e coletivo como coextensivos a um processo genético que produz a ambos, sem primado de um sobre o outro. Tal conceito vem se revelando uma ferramenta analítica de crescente uso e repercussão, no debate acadêmico contemporâneo. Nesse sentido, a utilização do transindividual, enquanto matriz teórica, na compreensão do fenômeno fascista ainda não foi realizada de forma esquemática e, desse modo, recorrendo à compreensão transindividual do fascismo de Deleuze e Guattari, pretende-se contribuir para o alargamento desse horizonte teórico.
resumo O presente artigo se pretende uma análise da psicanálise de SigmundFreud sob a ótica da ontologia da individuação em Gilbert Simondon. O que pretendemos é analisar a convergência do conceito de isso na obra freudiana com o conceito de Pré-Individual na metafísica de Simondon. Exporemos os caracteres principais de ambos os conceitos a fim de precisar tal convergência. Na filosofia de Simondon, o Pré-Individual corresponde à Natureza, entendida como diferença dinâmica contemporânea a qualquer ente individuado. Na psicanálise freudiana, o isso corresponde a instância mais afastada da consciência individual do ego. Mostraremos como propriedades do isso -como a dinâmica das catexias, a ausência de contradição lógica e temporalidade, dentre outras -permitem associá-lo ao Pré-Individual. A partir disso, proporemos que o isso é a própria Natureza. Acreditamos que tal análise se justifica na medida em que oferece uma outra leitura da individuação psíquica dentro do quadro teórico simondoniano. Simondon, Freud, individuação, Isso, ontologia. A intemporalidade corresponde ao fato de que os conteúdos inconscientes "em, primeiro lugar, que não são ordenados temporalmente, que o tempo de modo algum os altera e que a ideia de tempo não lhes pode ser aplicada." (Idem, 1996d, p. 38) A referência ao tempo vincula-se ao trabalho do sistema Cs (consciência), sobretudo, pela percepção: "nossa ideia abstrata de tempo parece ser totalmente derivada do método de funcionamento do sistema Pcpt-Cs. (percepção -consciência)" correspondendo a "uma percepção de sua própria parte neste método de funcionamento, o qual pode corresponder a uma outra maneira de fornecer um escudo contra estímulos." (Idem) Na individuação de Simondon, a temporalidade também só existe a partir do processo mesmo de individuação, estando ausente no pré-individual. O passado e o futuro 2 Apesar do ego ter seu núcleo na percepção e consciência, ele é mais vasto que isso, tendo em si conteúdos inconscientes. Ele não é apenas percepção e consciência por mais que estas estejam em seu núcleo. palavras-chave abstract The present work intends an analysis of the Freudian psychoanalysis through the optics of the individuation ontology of Gilbert Simondon. What we intend is to think the convergence of the Freudian It. with the with the concept of the Pre-
Resenha do livro "Universe of Things" de Steven Shaviro.
O presente trabalho pretende demonstrar uma possível ontologia da violência no sistema metafísico de Arthur Schopenhauer. Tal sistema, se se orienta por um pessimismo que o torna possivelmente pouco atrativo hoje, no entanto, se revela, a nosso ver, muito relevante em diversos aspectos, sobretudo, pelo seu desenvolvimento ético. Em um mundo tal como o que vivemos, no qual o neoliberalismo faz do egoísmo uma virtude, no qual a ética se diz do prazer, da vitória e do ganho, a filosofia de Schopenhauer pode figurar como um verdadeiro bálsamo 1. De forma ainda mais contundente, a narrativa prometaica do homem como conquistador da natureza, ao
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