Adam Regiewicz -prof. zw. dr hab., literaturoznawca, filolog i filmoznawca, Dyrektor Instytutu Literaturoznawstwa Uniwersytetu Humanistyczno--Przyrodniczego w Częstochowie. Zajmuje się badaniem zjawisk na pograniczu literaturoznawstwa i komparatystyki kulturowej, m.in. transkulturowym badaniem średniowieczności, antropologią i kulturą współczesną w perspektywie chrześcijaństwa jako paradygmatu kulturowego Europy i jego kryzysu w dobie sekularyzmu, audiowizualnością oraz muzycznością literatury. Autor około 100 publikacji (w tym 12 monografii).
Piosenka o końcu świata jest jednym z najbardziej rozpoznawalnych tekstów poetyckich Czesław Miłosza. Napisana "w samym środku okupacyjnych ciemności" 1 , stanowi wyraz zawierzenia nadziei wbrew nadziei. Niektórzy badacze ujrzą w tym wierszu próbę otrząsania się z przedwojennego katastrofizmu 2 , wytyczającego drogę żagarystom i im podobnym. Inni dostrzegą typową dla awangardy lat trzydziestych aluzyjność, która pozwalała twórcom sięgać po nawiązania do Apokalipsy św. Jana (przypomnijmy tu choćby Juliana Tuwima czy Konstantego Ildefonsa Gałczyńskiego).Apokalipsa w poezji Miłosza pojawia się nie w wymiarze społecznym czy obyczajowym, nawet nie estetycznym, ale na poziomach metafizycznym oraz egzystencjalnym. Poeta przedstawia świat jako ład gotowy na katastrofę, realizującą się w wymiarze dosłownym w trakcie wojny, i schodzi z przestrzeni symbolicznej do historii 3 . Nie dziwi zatem użyta w wierszu forma czasu teraźniejszego, która podkreśla naoczność owego końca. Dzień końca świata "staje się już" 4 . A jednak wiersz Miłosza otwierający cykl Głosy biednych ludzi uruchamia inną sferę znaczeń, niż można by się tego spodziewać po wywołanym w tytule odniesieniu.
Piosenka o końcu świata w dyskursie interpretacyjnymDla uporządkowania dalszego wywodu przypomnijmy najważniejsze rozpoznania miłoszologów w tym zakresie. Poeta buduje bardzo jasny obraz świata, nasycony zmysłowością, spokojem, pogodą 5 . Przywołane składniki tego świata uderzają swoją naturalnością i prostotą: pszczoła, kwiat, rybak, delfiny, wróble, wąż. Podobnie dalej: kobiety z parasolkami, pijak na trawniku, sprzedawcy warzyw na ulicy wyznaczają rytm codzienności. Obrazy są tyleż proste, co plastyczne, wręcz -jak 1
In reflection concerning the study of literature, both categories, memory and forgiveness, are quite frequently contrasted. Literature, which activates memory, is perceived as a tool of settling the past. In this perspective, it takes the position opposite to that of forgiveness, which requires that 'one does not seek redress'. Using the example of the film bearing the title of The Tale, the author attempts to consider the conflict between a writer's duty to remember and the Christian appeal for forgiving. If literature is the reservoir of memory, the very act of writing is purifying, and involves leaving the limits of own existence towards another human being, namely a reader. Reaching beyond the limits of own ego is not unlike the attitude of forgiveness, which requires reaching beyond the borders of personal pain.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.